四十六、忠國無悔篇——四朝十帝相、心憂百姓身馮道
馮道，中國大規模官刻儒家經籍的創始人。字可道，自號長樂老。漢族，五代瀛州景城（今河北交河東北）人。曆仕後唐、後晉（契丹）、後漢、後周四朝十君，拜相二十餘年，人稱官場“不倒翁”。
馮道曾經說過隻要心地好，站得正，思想行為光明磊落，那麼“狼虎叢中也立身”，就是在一群野獸當中，也可以屹然而立，不怕被野獸吃掉。他是這麼說的，也是這麼做的。
馮道為人刻苦儉約。在晉梁交戰前線，他在軍中隻搭一茅屋，室內不設床席，睡覺僅用一捆牧草。送他在戰爭中掠得的美女，他無法推卻時就安置於別室，等找到她原來的親人後再送回去。他因父喪丁憂期間，遇到饑荒，他就盡自己所有用來救濟鄉裏，親自種田背柴。有荒廢田地不耕種的人家和沒有能力耕種的人家，他就不聲不響地在夜裏幫助耕種，事後人家十分慚愧，前來道謝，他認為這完全是應該做的。守孝期滿，後唐朝廷重新任命他為翰林學士，他赴任途中走到汴州時，正遇上趙在禮魏州兵變後李嗣源帶兵進攻首都洛陽，孔循勸他等到局勢明朗後再走，他認為奉詔赴闕，不可擅留，依舊快速趕赴京師。
馮道有三不欺：“所願者下不欺於地，中不欺於人，上不欺於天，以三不欺為素。賤如是，貴如是，長如是，老如是。”
天成、長興年間，連年豐收，中原太平無事。馮道打比方提醒李嗣源，借自己在河東任掌書記時出使到中山（今河北定州），路過井陘（今屬河北）地區的險惡山路因十分小心而沒有出事，等走到平地時以為可以放心大膽結果反而跌傷的事說：“臣所陳雖小，可以喻大。陛下勿以清晏豐熟，便縱逸樂，兢兢業業，臣之望也。”李嗣源問他豐收年景的百姓情況時，他說：“穀貴餓農，穀賤傷農。”並且特地吟誦了聶夷中的《傷田家詩》：“二月賣新絲，五月糶新穀。醫得眼下瘡，剜卻心頭肉。我願君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，偏照逃亡屋。”李嗣源聽了很受感動，命人抄下經常誦讀。當李嗣源為得到一隻刻有“傳國寶萬歲杯”字樣的玉杯而高興時，他說：“此前世有形之寶爾，王者固有無形之寶也。”並且進一步指出這無形之寶便是“仁義”。他因勢利導地規勸明宗，即讓對方樂於接受，又使自己的地位得到鞏固。
馮道在《長樂老自序》中對自己的身後事交待得很清楚，既不要珠玉相伴，也不要特別的衣服，隻用粗竹席裹屍即可。馮道不吝錢財，也不收賄賂，有一次晉出帝石重貴心血來潮，想要賞賜馮道一筆“生日錢”，但馮道卻以“父母早亡，不記得生日”為由而拒絕了。
馮道不顧個人的毀譽，打破狹隘的國家、民族、宗教觀念，曆經四朝為十帝相，他以政治家的智慧和技巧來調和矛盾、彌合創傷，尋求實現和平和恢複的途徑。他以民為本，所諫的許多事，都是為民請命，減輕勞役稅賦，讓百姓安居樂業，這使得他深得百姓愛戴。晏子說過：“一心可以事百君，三心不可以事一人。”馮道就是這樣的人。