至於再過一百多年之後，那個社會明顯是工業化社會，社會問題複雜很多。至於一邊多年之後行業也都非常的複雜，涉及到農業工業服務業甚至很多行業，清末也就是農業，行業簡單。行業如此簡單，再加上農業管理的複雜性其實很低，並沒有多少複雜的。可是卻需要二十個人左右來供養一個脫產人員，這樣肯定是不行的。
陳頂跟石町蘭走了進去，很快現了那些百姓在進行禮拜，讓陳頂也都皺眉。
“你們都要進行禮拜嗎？”陳頂問。
“當然，我們都要信奉上帝，所以我們禮拜！”那個師帥趙。
石町蘭馬上問：“不是也就是要求每逢禮拜日也就才禮拜嗎？你們怎麼禮拜？”
趙回答：“我們當然要禮拜了，這樣不然如何體現我們對於國的忠誠，對於上帝的信奉呢？”
“你們一次禮拜要多久？”陳頂問。
趙回答：“我們一次禮拜至少要一個時辰？”
“怎麼那麼久？禮拜也就算了，怎麼還要一個時辰？”石町蘭再次問。
趙回答：“如果不多花時間，那我們如何能夠表達對於上帝的尊敬？何況，我看一個時辰還不夠，別的家夥聽都要提高到一個半時辰，我也要考慮是否要增加呢！原先聽有人每延長禮拜時間，那也都得到了重用，升職了。”
陳頂罵道：“亂彈琴！”
石町蘭也都臉色黑，這個簡直是胡來！陳頂知道這個是宗教體係在作祟，雖然高層楊秀清能夠壓得住那個洪秀全，可是在這個基層宗教的影響力卻出奇的龐大。很多師以下的基層官員也都是教徒出身。再加上太平國以宗教立國，重視宗教遠遠多過其他的。結果這種繁瑣而且無意義的宗教行為卻被那些家夥放到了第一個檔次，這樣其實也就是相當於很瘋狂了。
這個太平國不但官員眾多，再加上各種官官僚腐化嚴重。可是這個卻把宗教放到了第一位，甚至把這個宗教放到了第一位的行列，然後必然會造成了這種形式主義的作風。陳頂去過不少國家，其實也不是沒有去過那些宗教勢力萬分龐大的國家。那些宗教勢力龐大的國家，那裏往往“形式主義”特別嚴重。為了符合所謂的“教義”，限製很多很多，有利於宗教的那是排列在第一位的。至於那些不利於宗教的，可是卻有利於國家展的，那必然會排在非常後麵。
這個也就是宗教體係控製之下的國家，各種沒有任何意義，對於生產和社會進步沒有任何意義的宗教卻弄得萬分隆重。那些真正有做實際事務的，反而被列為最後麵。這個思維，真的是奇葩無比，太可怕了了。
“這個太平國的形式主義居然如此嚴重，而且形式主義也都用錯了地方，思維也都錯了！”陳頂想。
雖然很多人抨擊後世官員形式主義，認為他們去弄那些經濟展數據美化，甚至各種的展形式主義。可是後世的“形式主義”和太平國的形式主義有著本質的不同。後世官員的形式主義是冒充政績，冒充展，可是雖然他“冒充展”，可是卻可以明他們的思維還是正常的思維，還是一個正常的思維。因為後世的思維也就是展了才能升官，創造了經濟價值和百姓富裕才是升官的基礎。哪怕他在數據摻水，那其實也是在證明整體社會思想沒有問題。
可是這個太平國卻明顯宗教影響重要過百姓民生展，寧可先提拔那些宗教的，也不願意提拔那些展生產好的。凡是對於宗教有利的都提升到第一位，至於那些對於宗教沒有好處的，那也都是要列為後麵哪怕他對於民生有再多好處也都不行。
陳頂帶著石町蘭走到了這個村子裏麵，也就是一個大一些的村子。那些百姓正在集中進行所謂的“禮拜”，陳頂明顯看得出來這幫家夥明顯非常的無奈，這些百姓明顯也都不喜歡這合格情況。