“這玩意兒究竟值多少錢呢？”
葉瀚逐漸冷靜下來，靠在床頭翻看著這本殘書，思考了起來。
清代上流社會有研究金石學的風氣，所以石鼓文對書壇的影響以清代最盛，如著名篆書家楊沂孫、吳昌碩就是主要得力於石鼓文而形成自家風格的，想當初上大學的時候，老師帶葉瀚整理研究金石學也參閱了大量清代的資料。這本殘卷用石鼓文和甲骨文混合書寫，想來應該也是清代的產物。
“先不說這桃花紙的珍貴程度，光這石鼓文就不得了，公布出去一定會震驚世界。要是給老師拿去，他一定比我還要興奮啊！”
想到自己的老師，葉瀚的嘴角也不禁露出了溫馨的笑容。但他立刻搖了搖頭，打消了這個念頭。真給那個老頑固看見，非得“獻給國家、獻給組織”不可，隻怕自己除了一張獎狀，連個屁都落不著。
“用得起開化紙，還精通石鼓文，這書的主人隻怕不是皇親國戚，也是公侯勳爵，可惜是本殘卷。不過，殘卷價錢也低不了……最少也得兩、三萬吧？”
葉瀚拿定主意要發這筆洋財，就攪起腦汁認真研究起這本書來，所謂“買賣好壞，全在一張嘴上”，了解的越多，越能瞎忽悠。這玩意，可比“刮屎板”值錢多了！
“點……金賦……六儀道人撰……”
葉瀚磕磕巴巴把封麵上的文字讀了下來，可書名和人名他都沒聽說過。
《點金賦》是什麼東西？難道又是《金口訣》、《黃金策》之類算卦占卜的書？算卦的書得再加幾千，舊書攤上帶“周易”倆字的還要比普通書貴幾塊呢！現在的人，就是迷信。
雖說葉瀚能辨別字體，可能讀出的實在不多，目錄看著都有點頭大了，內文密密麻麻一大堆字就更別提了。
葉瀚皺著眉頭摳了半天：“銅器篇、陶瓷篇、玉篇……，難道不是算卦的書？是本清代的《骨董手冊》？”
“這名字起的還真邪乎——血命法、藥石法、做舊十八訣……看看有什麼名堂……”
葉瀚攤上主要買的是玉件首飾，所以他隨手翻到關於玉的章節，磕磕巴巴讀了下去：
“‘玉者石也，石者玉也’——這不是廢話嗎，玉石、玉石，玉可不就是石頭嗎？
‘故，易其骨，化其髓，頑石可以成美玉也’——什麼意思？石頭變成玉？
‘藥石法，以藥石克五行，化啥啥啥……為白玉……啥啥三錢……啥啥啥焚灰……’。靠，完全認不出來，跳過！
‘血命法，甲遁一元……’這一篇倒還能讀……”
這《點金賦·養玉篇》中的《血命法》分為前後兩篇，前篇都是什麼子醜寅卯、五行八卦的，認得字也看不懂。葉瀚就隻把後篇認真讀了下去，可越讀葉瀚越覺得作者腦子有病——這《養玉篇》竟然寫的是把普通的石頭變成玉的方法！
讀到後來葉瀚不僅啞然失笑：“子午時，立坤位，頌生辰八字，畫四橫五縱……食指根血……咒語……就能變出寶玉？我靠，這六儀道人是個神經病吧？
唉，看來啥時代都有窮瘋的啊！這種欺神騙鬼的書也有人能編出來？
“反正是個白撿的偏宜，夠我七、八年不發愁房租的了。”
可這古書一時半會兒不好出手，下個月的房租還沒著落。葉瀚也隻好依依不舍的把書包好放到一邊，琢磨起明天的生意來。
新上的貨都得提前編好一段故事，一張口就得把客人忽悠住，這招也是跟孫半截學的。可拿孫半截的話說，“葉三僅得老夫皮毛而已。”。
葉瀚一邊擺弄一邊暗歎：“多花兩百塊是不一樣，真比玻璃的強。看來做生意就得舍得下本錢。”
心裏琢磨著，葉瀚隨手又拿出一個手鐲，剛看一眼就罵出來了聲：“死胖子就知道你沒有那麼好心！”
他手裏拿的正是佛爺“饒”他的那個雜玉手鐲。當時葉瀚一心要誑走古書，就沒留意。現在稍微一看，明顯有一圈清晰的裂痕，本來就不值錢的東西，還驚了口，佛爺真拿葉瀚當收破爛的了。
葉瀚晃著手中的玉鐲，歎道：“說起來咱倆也算是同命相憐，都是不招人待見的破爛。如果這《點金賦》是真的多好，我把你變成一塊羊脂美玉，找個識貨的好人家好好疼惜，我賺一大筆鈔票也能腐敗腐敗。咱們兩全其美，豈不快哉！”