在驚心動魄的政治風雲中，任何不求進取、因循守舊、優柔寡斷、模棱兩可，都會錯失良機；任何心中無數、粗枝大葉、考慮欠周、倉促決斷，都會招致慘重損失。可以說，舉手投足之間，決定榮辱成敗，關係著身家性命。因此，胸懷全局，目光遠大，能夠從全局上、長遠上思考問題，善於處理大的方麵的關係，能夠在變動中把握局勢發展的大方向，爭取戰略上的主動和優勢，就能從小到大，從弱到強，做成一番轟轟烈烈的事業。
趙武靈王胡服騎射
趙武靈王“胡服騎射”是我國古代軍事史上的一次大變革，被曆代史學家傳為佳話。特別是趙武靈王以敢為天下先的進取精神，在中原王朝把少數民族看作“異類”的政治背景下，在一片“攘夷”的聲浪中，力排眾議，衝破守舊勢力的阻撓，堅決實行向夷狄學習的國策，體現了作為古代社會改革家的魄力和膽識。
公元前307年，趙武靈王向北進攻中山國，大軍到達代地後，繼續向北進軍到無窮，向西到達黃河，登上了黃華山。趙武靈王與大臣肥義謀劃，準備讓百姓改穿胡人服裝，訓練騎馬射箭的本領。肥義極為讚同趙武靈王胡服騎射的主張，可是又有些擔心會被人笑話。趙武靈王說：“傻子笑話的地方聰明人卻會另有發現。就算世上所有的人都笑話我，我也要占領胡地和中山國！”
由於胡服騎射不單是一個軍事改革措施，同時也是一個國家移風易俗的改革，是一次對傳統觀念的更新，因此，在實行之初，除了百姓接受有困難外，百官的抵觸情緒也比較大。以公子成為代表的貴族官僚，遵奉傳統觀念，拒絕胡服騎射，他們或公開反對，或稱疾不朝。群臣也都不願穿戴胡服，怨言四起。在這樣巨大的阻力麵前，趙武靈王沒有灰心。他數次拜訪叔父公子成，對公子成說：“我國東麵有齊、中山，北麵有燕、東胡，西南有樓煩、秦、韓，如今若沒有騎射的本領，那我們靠什麼來守衛國家？以前，中山那樣的小國依靠齊國強大軍隊的支持，侵擾我們的領土，擄掠我們的百姓，引水圍困我們的鄗城，使鄗城幾乎失守。先王因為此事，一直感到深深的恥辱。所以我要改換胡服教人騎射，是想用它們來防備四方邊境的入侵者，向中山國報往日之仇。而您卻為了沿襲傳統，厭惡換裝的名頭，而忘記鄗城受攻的恥辱，這實在令我失望！”最後，公子成被說服，和武靈王一起穿上胡服上朝，眾大臣見狀，也紛紛效行。趙武靈王遂向全國下達“胡服令”，自上而下地改易服裝，教民騎射，推行尚武之風。公元前295年，趙武靈王親率身著胡服的騎兵部隊，與齊國、燕國的軍隊共同滅了中山國。
胡服騎射的影響不僅局限於當時，它對以後中國社會的發展也產生了十分積極的影響。武靈王改變胡服是出於騎射的客觀要求，但事實上，胡服不僅適應於作戰的需要，它比中原原來的衣冠更便於人們進行生產勞動與其他社會活動，從而在曆史上產生了深遠影響。胡服的優越性日益被中原人民所接受。武靈王倡導的胡服騎射對此後中國的戰爭與交通也有很大的影響。春秋以前，中原地區的戰爭與交通皆用馬車。武靈王推行的騎射，推動了整個中原騎兵的發展，標誌著古代戰爭從戰車時代進入了騎兵時代，這在中國軍事史上有著劃時代的意義。
項羽兵敗垓下
公元前202年12月，楚漢兩軍在垓下進行了一場戰略決戰。垓下之戰，是楚漢相爭中決定性的戰役，它既是楚漢相爭的終結點，又是漢王朝繁榮強盛的起點，更是中國曆史上具有裏程碑意義的轉折點，它結束了秦末混戰的局麵，實現了統一，奠定了漢王朝四百年基業。
公元前202年12月，漢王與諸侯會師追擊項羽，項羽到了垓下，軍隊士卒極少，糧食斷絕，與漢軍交戰失敗，便退入營壘中。漢軍會同諸侯軍隊重重加以包圍。項羽在晚上聽到漢軍四麵都唱起楚歌，大驚道：“漢軍已經全部得到楚國的土地了嗎？是什麼原因使楚人這麼多呀！”便連夜起身，在帳中飲酒，慷慨悲歌，淚下數行，侍從人員見狀也都紛紛哭泣，全不忍心抬頭觀看。項羽於是騎上他的名叫烏騅的駿馬，部下的壯士騎馬相隨的有八百多人，當夜即突圍往南奔馳。天大亮時，漢軍才發覺，便命令騎將灌嬰率五千名騎士追趕。項羽渡過淮河，相隨的騎兵能跟得上他的才一百多人。到達陰陵後，項羽一行人迷了路，就向一個農夫問路，農夫騙他們往左。項羽等往左走，陷進了大沼澤地中。漢軍因此便追上了他們。