會計算來算去，帳目上竟缺了一筆數目說大不大，說小也不小的銀子，算來算去也找不出差錯，他甚是害怕，也不敢言語，便自己拿銀子墊上了。
不久，常懷愉回來之後，核對財務時，總覺多出一些。他料想可能是會計少給了客戶的銀兩。於是不動聲色地把會計叫到跟前。
隨後，懷愉問道：“你說做生意應不應該講求誠信呢？”會計連連點頭答道：“應該，應該，絕對該講誠信。”
懷愉又道：“為何應該？”
會計答道：“誠而有信，才能使交易來往久長，此乃做人之根本亦是生財之道。”
懷愉這才切入正題，說道：“你既然知道這個道理，為什麼還克扣客戶銀兩？”
會計聽東家所言，不由大驚失色，以為懷愉已知此事，於是唯唯諾諾道出隱情。
懷愉聽後大笑道：“原來如此，必是帳目輸入有誤，把帳本拿來核實一下。”
待仔細審察核對之後才發現，原來是帳目上重記了一筆款，找出原因，並明白其中的因由之後，懷愉親自把銀子還給會計，並戲言道：“下次再出錯，我可要裝胡塗啦！”
會計對東家之舉，甚為感動。
自此工作更是兢兢業業、一絲不苟。
常氏自經商家境富裕之後，便注意讓子弟讀書學儒，所以常氏雖由商起家，但傳至十世時，已有“世兼儒賈為業”之稱。
常氏八世常吉為縣貢生，是常氏家族入貢第一人。此後就延綿不斷，到清末達七八人。
特別是清光緒年間，常氏十三、十四兩世，有四人入貢、五人中舉、一人成為進士，集常氏一時科舉之盛。
清末廢科舉、立學校，到1921年，從十四世到十六世間，有四人赴日留學，學成回國；有十人從省內外大學畢業，在榆次家族中首屈一指。
由於常氏重視教育，家族中培育出了許多對經史和書法繪畫有較深造詣者。
據《常氏家乘》載：常氏十二世常炳仿柳少師書；常佶雙鉤字時稱無雙；常懌工畫山水及虎、馬、蝴蝶等小品；常憬尤工歐陽體；常惺善詩。十三世常維梁楷工柳少師書；常立德既富藏書，且研究考訂之學，晚學顏魯公書；常立愛藏書甚多，研讀史學、理學，而且懂數學；常立屏邃於史學，書法則工顏真卿、董華亭諸家；常立方嗜史籍，為清副榜舉人；常維豐工書善畫。
常氏子弟中有幾位在省內外政界、文化界均頗有影響，例如，十三世常立教，於光緒十一年（公元1885年）考中第五十三名舉人，赴京會試，曾參與康梁變法的公車上書，在故宮陳列的黃榜上有名，是常氏家族中第一位科舉成名的人物。
十四世常麟書，光緒十七年（公元1891年）辛卯考中第五十一名舉人，由翁同龢推薦，入國子監南學深造七年，光緒二十九年（公元1903年）癸卯會試，中第二一九名貢生，殿試取第八七名進士，派往戶部任度支部主事，因丁憂未就。曾任常氏篤初學校教務、榆次鳳鳴學堂堂長，創辦榆次速成師範學校，自任校長兼總教務。
民國初年移居省城太原，曆任山西大學、商專、一中等校語文教師。畢業從事教育工作，有《詩經述義》、《禮記易簡錄》等十多種著作。
十四世常旭春，自幼聰慧才高，童試第一，光緒二十八年（公元1902年）中第二十四名舉人，1912年選任山西國民公會副會長，1922年至1927年出任保晉公司總經理。書法先學魏碑，後宗李北海，所書筆力氣勢磅礡、蒼勁有力，為名書法家。
常氏十六世常乃德，北京高等師範史地科畢業，後赴日，歸國後曆任燕京大學、山西大學、四川大學、華西大學教授，學識淵博，著作甚豐，主要有《中國民族小史》、《中國史鳥瞰》、《中國財政製度史》、《社會科學通論》等。
常氏家族作為具有特殊文化背景的封建性商人，飽受儒家積極入世思想的影響。正所謂“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，所以常氏家族一直把匡扶正義，兼濟天下作為己任。
常氏家族棄“學而優則仕“為”學而優則商”，能數代集中優秀人才銳意經營商業，進而形成一個具有相當文化的商人群體。由於他們把儒家教育的誠信、仁義、思想精神融入商界，才造就了常氏商業之繁盛。