——報複心理分析及其矯治
薩迪說過一句話：“如果好人受到惡人的報複，也不必在意；石頭雖能撞碎一隻金杯，但金杯仍有價值，石頭仍是低微。”這句話是對報複心理的最好注解。針對他人的報複心理，並不是個人尊嚴的自衛武器，而是理智的陷阱、人格的自辱。
唐朝有位名臣，名叫顏真卿，其人一身忠義，大節顯明，輝映古今，廣為傳頌。人們讚頌他不單是唐朝的賢士難以倫比，自漢朝到今天，這樣大節忠義的人也是屈指可數的。但他的一生卻坎坷不平，飽經磨難。在唐明皇時，被楊國忠嫌惡由殿中侍禦使貶為平原太守。肅宗時，因為不讚成為太廟築設祭壇，又被當權的宰相等人嫉恨而遭報複，由禦史大夫貶為馮翊太守，後被宦官李輔國讒言所傷，由刑部侍郎又貶為蓬州太守。代宗李豫時，他任尚書後封為魯郡公，又因為上書說祭器不整，中書侍郎元栽劾奏他誹謗朝廷，再貶為峽州太守。德宗時做了吏部尚書，又被元載的同黨人、宰相楊炎所不容，降為東宮散秩。宰相盧杞擅掌國政，一直想把他排擠出去，先是改其職務為太子太師，後來又幾次派人問他是否願意出任地方藩鎮。顏真卿去見盧杞，當麵斥責盧杞容不得他，以此報複他。盧杞因此更加懷恨在心，一直在尋找機會進行報複。正好這年南平郡王李希烈叛唐，盧杞上奏皇帝讓顏真卿去勸說李希烈歸降。盧杞明知道勸降是根本無希望的，隻不過是借機會運用借刀殺人手段必欲除掉顏真卿而後快。可憐顏魯公七十五歲高齡，不畏脅迫，一生功績顯赫，也曾奮戰沙場，竟然中了盧杞卑鄙的借刀殺人之計，果然被李希烈殺害。輿論對其死甚是痛惜。
可悲的是，顏魯公既然知道盧杞要報複自己，何不當時聽從盧杞的安排出任藩鎮，或拋卻富貴桂冠隱退為民，但他卻始終沒有這樣做，以至於不辭赴湯蹈火，身死賊手。與此相反，有一位名叫司空圖的，曾任當朝禮部侍郎，遇昭帝時的動亂，隱居在中條山王官穀中。亂軍所過之處，殘暴殺戮，就是不進王官穀。當時投靠朱全忠的原翰林學士柳璨以詔書召司空圖出來做官，他假裝年老體弱，竟然把朝笏掉在地上，因此得以放還山野。柳璨的奸詐比盧杞更厲害，而司空圖和顏魯公是不能相比的。司空圖能在亂世之中保全自身，顏魯公卻把性命交給亂賊，這不太可惜了嗎！據傳，顏真卿被李希烈囚禁後，多次痛斥李希烈，最後以身殉國，用自己的死來感召天下忠義賢臣的殺賊誌氣。這對貞元年間平定叛亂，匡正王室具有很大影響。
某市有一位男青年A，他與自己大學時的女同學B相愛。相處不久，B就發現A有許多不能容忍的缺點。於是，B就開始冷落A，並不再打算與A相處下去了。正好這時有另一位男同學c也正狂熱地追求B，B便與C開始新的戀愛。B的第一位初戀男友A得知情況後，因嫉妒而產生報複心理，便不問青紅皂白，頭腦一熱，產生了一個可怕的念頭：“我是學習財經專業的，做事講求‘收支平衡’，你浪費了我的精力和青春，我要報複你這個無情無義的女人；你不與我相好，我也不讓你與別人相好。”於是，就采取誘騙的手段，將B騙到市郊，殘忍地用濃硫酸毀了她的容，致使B終身殘疾，這是一出因報複心理與行為引發的惡性人身傷害案件
男青年A自然被逐出校門，並受到法律的嚴厲製裁、像上麵介紹的這兩個典型事例，在現實生活中還有許多。它們都反映了當事者在報複心理支配下，對他人采取了報複行為，從而導致了不該發生的人生慘劇，那麼，究竟什麼是報複心理呢？
一、“以眼還眼，以牙還牙”新解
——報複心理的含義
所謂報複心理，就是對認為損害了自身利益的人，以直接的或足間接的方式進行的“以眼還眼，以牙還牙”式的“反擊性”故意傷害，以及由此所表現出來的一係列異常心理現象、行為表現。
在現實生活中，每個人都不能排除可能岡特定的人或事，產生對他人的報複心理與報複行為。某部有一位戰士，因為請假同家探親逾期不歸隊，受到連隊的處分。他受到處分後，雖然表麵上接受了教訓，但內心裏卻很是不服，對連隊幹部懷恨在心，便尋機報複：你給我一個處分，我讓你背一個黑鍋。便以匿名信的方式，狀告連隊幹部貪汙公款。在通常情況下，報複心理的成因往往是，或因為個人名利得不到滿足，或因為個人某種目的或動機實現受阻，或與別人產生不可調和的矛盾自以為吃虧，或遭到別人譏諷挖苦、自尊心受到傷害，如此等等，心理失去平衡，意欲“擺平”，便會產生報複心理或報複行為。報複心理、報複行為。到黨外找機會報複他，打罵就是一種報複手段。在黨內也尋報複；你在這次會議上說了我，我就在下一次會議上找茬兒報複你。
這種報複主義，完全從個人觀。電出發，不知有階級的利益和整個黨的利益，它的口標不在敵對階級，而在自己隊伍裏的別的個人，這是一種削弱組織，削弱戰鬥力的腐蝕劑，的確，一個人對他人或組織的報複心娌一旦產生，就不會從對方的利益和整個集體的利益出發，就不能正確對待批評與自我批評，對批評過自己的人，或者自認為是損害了自身利益的人，圖報複，泄私憤，其結果隻能導致組織內部的各個成員之間人心渙散，爾虞我詐，勾心鬥角，互相掣肘，削弱集體的凝聚乃和戰鬥力，在集體的利益遭受更大損害的同時。也必然會造成當事者害人害已的惡果。
在現實生活中，一個人對他人或對集體(主要是針對集體中的某些成員)，產生了某種報複心理，便會以種種方式表現出來。這是人們認識報複心理與行為最直觀的依據。報複心理是一種社會異常心理，被人們稱為“人生的黑洞”、“事業的墳墓”和“交際的羈絆”，人在產生報複心理後，會有種種內在的心理表現與外化的行為活動。有的可能表現為“明從暗頂”、“暗地傷人”、“當麵說好話，背後下毒手”；有的可能表現為“明頂暗也頂”、“公開作對”；有的可能表現為“直接對抗”、“過度反擊”、“行凶報複”；有的可能表現為“出壽不遜”、“造謠惑眾”、借“輿論殺人”，等等。凡此種種情況，往往因人因事的不同，其報複心理的表現方式和程度也不盡相同
概括地講，報複心理的基本表現形式不外乎有如下幾種。
(一)情緒方麵的表現
由於報複心理是一種不良情緒、惡性情感和異常心理反應，所以往往會形成情緒危機，導致不良情緒的積聚和隨意發泄，產生不良的行為後果。
《三國演義》中的諸葛亮三氣周瑜，諸葛亮引發周瑜報複心理，但報複之心又不能遂願，使周瑜活活被氣死的故事，就非常生動地說明，報複心理所引發的惡性情緒危機是十分可怕的一種異常情緒表現。周瑜血氣方剛，機智超凡，但是氣量狹小，難於容人。孔明抓住了他情緒心理方麵的致命弱點，巧設計謀，使他中箭受氣，引發情緒危機，因生氣而金瘡迸裂，一命嗚呼，斷送了風華正茂的青春年華。這個故事家喻戶曉，盡管有點誇張，但是它說明了一個重要的道理，這就是由於報複心理所引發的情緒危機或者情緒方麵的異常表現，對於一個人的身心健康是極具危害的。
所謂情緒危機，是指一個人的心靈受到某種創傷，經曆了極度的波動，包括過分憤怒、十分焦慮、抑鬱不振、沮喪憂傷，以及產生報複心理後所引發的心理衝動或行為衝動，或報複動機久不遂願所帶來的煩躁、悲觀和悲傷等，它會引發人的異常報複情緒表現，也即情緒危機。