由於大寨主王匡受傷，二寨主王鳳代替他走到擂台之上，向著台下抱拳拱手，然後對群雄道：“諸位，武鬥第三場官府方麵獲勝。下麵文鬥第一場開始，雙方論戰降服人心的手段，展示贏得天下民心的號召力，也是雙方統軍後輿論能力和控心能力的較量。我方出戰人員是昆侖秦羽、南陽劉秀和會稽嚴光，官府方麵出場人員是三妙真人、鳥人和韓博。下麵有請雙方英雄上台較量。”
台下群雄大聲喝彩，“綠林山英雄必勝，必勝。”心道這個文鬥，什麼是文鬥，聽起來非常頭疼啊，是比賽吵架嗎。
二寨主王鳳又道：“雙方各出三人論戰，由台下群雄作為裁判，我們會給台下觀戰的英雄們每個人發一個紙團，白色紙團代表綠林山，黑色紙團代表官府，雙方任何一方覺得無言可對，即可終止比賽。然後由台下群雄投票決定雙方的勝負，請每一個人把代表自己心中獲勝方的紙團投到擂台下的酒壇之中，投票完畢後現場檢驗結果。”
眾人紛紛認為這樣比較公平，同時也對這樣出奇的比賽方式表示好奇：“仁兄，這個文鬥你見過嗎？”“年弟，愚兄闖蕩江湖數十載，幹的都是刀頭舔血的活計，比賽吵架，沒見過”。
淩朔聽到這樣的裁判方式，對秦羽道：“秦羽，這樣我們豈不是肯定能獲勝了？畢竟台下投票的多是綠林山的自己人啊。”
秦羽道：“也不盡然，還是要看哪一邊在理，公道自在人心。”
說罷，秦羽、嚴光和劉秀三人慢慢順著梯子走到擂台之上，在桌子後麵坐定。韓博、三妙真人和鳥人在對麵的桌子上也坐定。六人耳聽得主席台上銅鑼聲響，比賽開始。
韓博手搖羽扇，道：“自古官為舟，民為水，水能載舟，亦能覆舟，故而得民心者得天下，失民心者失天下。”
嚴光輕笑，道：“韓兄所言雖說不錯，但略有偏頗啊，得民心者，何為得民心者？是民真心相從，還是愚昧相從呢？”
三妙真人捋了捋拂塵，道：“這有什麼區別嗎？民心所向就好，管他真情假意。”
“嚴兄太過執著了，想我新朝，崇尚符命之說，天降符命於新君，百姓當然認為是真命天子，這就是輿論攻勢，從輿論上誘導這些普通民眾。普通民眾不過閉目塞聽、愚昧自私之輩，此等愚昧之民，就該善用愚民之策，以收服其心，圈養其身。”韓博手搖羽扇道。
劉秀道：“韓兄此言未免太過武斷，怎麼可以視普通民眾為愚昧之民呢。古聖孔丘提倡‘仁’‘義’‘禮’，即是讓人心中長存忠義，仁愛，知道禮節，人人互敬互愛。這樣方能實現天下大同的理想。”
鳥人拖拉著翅膀，因為胸前機括被馬武搗碎了，怪叫道：“哇呀，既然需要有人提倡仁愛什麼的亂七八糟的東西，說明民眾還是愚昧啊，需要有人領著走，思想更需要人領著走。”
秦羽揉了揉眉心，道：“民眾智力稂莠不齊，辯論這個毫無意義，任何一種方法，還要看實際施行的效果。比如王莽崇尚符命之言，他自己未必不知道符命是偽造，隻是運用政策手段罷了。要想降服人心，首先要抓住人心的弱點，就是欲望、迷茫和無知。”
劉秀道：“治國治軍，在於嚴明製度，賞罰分明，將帥以身作則，有功者重賞，有罪者重罰，公平對待，才能讓手下人信服，從而勇於奮戰，勇於爭功。”
三妙真人道：“至於你說的軍中爭功，無非是為了女人、財富和名譽，好女色的賜給其美女佳人即可，好錢財和名譽的賜給其高官厚祿即可。如果重賞之下，足夠使其封妻蔭子，那麼軍中人人都會不畏生死，所謂重賞之下必有勇夫。”
秦羽道：“賞賜隻應該是公平之下理所應得的，才能使人信服，天下歸心還是在於公平。如若以財色名利籠絡手下人為其賣命，那豈不是說手下人可以人人‘有奶便是娘’？誰給的財色多他就為誰賣命？”