22.能確診時的處理方法問診，先問病人哪裏不舒服。
對患部進行20-30次充分地局部理氣，然後給以補氣。
酌情多做幾次調理。
作者已對許多普通人教過真氣療法，他們都在幾周內基本上掌握了這些方法，並且治療效果良好。真氣療法學起來很容易。隻要思想開放一些，並且有一定的恒心，就能學會這種療法。
23.治療的頻率
隔多長時間做一次真氣治療，取決於下列四個因素。
取決於疾病的嚴重性和危急程度。重病人的體力可能衰竭得很快。治療的速度必須快於體力衰弱的速度才能有效。為了提高療效，治療必須加緊進行。比如：對於癌症病人，必須至少每兩天治療一次。如果每兩周才治療一次，就很可能無效。因為癌症病人體力衰退的速度要比治療的速度快得多。
急診病人或需緊急搶救的病人體質衰退得極快，必須根據病情的緊急程度每小時或每四小時調治一次。對子急性闌尾炎，要每小時治療一次，連續治療4小時，直到病情有實質性好轉為止。並且，為了鞏固療效，還要繼續調治幾天，每天調治2—3次。另外，有些急性闌尾炎單靠真氣療法還不能治好，必須到醫院用外科手段切除才行。
取決於病情對真氣消耗的速度。
燒傷、刀傷、撞傷和急性感染這類組織破壞疾患消耗大量的真氣，並且消耗的速度也得很快。對於嚴重燒傷或感染的病人每小時需要補氣一次，連做幾小時。對於急性胰腺炎，要每隔四小時治療一次，直到病情有實質性好轉為止。還有一個因素是病人是否有急於要治好自己的願望。比如：如果病人胳膊上有撞傷，並且希望在一、兩天內治好。這需要在傷後幾小時內連續調治幾次。如果調治得及時、妥當；皮膚上就不會留下青跡或變黃；而且一、兩天之內就會痊愈。如果病人並不急於馬上治好。就對他調治一次。如果調治及時，撞傷就會在幾天內痊愈。
取決於受治器官的易損程度和重要程度。對頭部、眼睛和心髒這類嬌嫩易損又至關重要的器官，治療的間隔最好是長一些，以避免出現氣盛現象及由氣盛而產生的不良結果。.對膝關節或胳膊之類不那麼嬌嫩，又不那麼敏感的部位，則可集中時間治療。如：每小時治療一次，連續治療幾小時。在這些部位不會出現嚴重的副作用或逆反應。
取決於病人的年齡和健康狀況。
身體虛弱或年紀過大的病人對真氣吸收得很慢。所以，需要蘆一個稍長的時間裏，對他們慢慢治療和溫補。以上是決定治頻率的幾個重要因素。在這個問題上，真氣醫師應該針對不同情況，辨證地做出切合實際的判斷。
通常，作者對普通病症傾向於每隔一、兩天治抒一次。對於緊急病症或者對於渴求早愈的病人，作者在第一個治療曰裏每小時治療一次，連治幾小時；然後，每日治療一到兩次，再連治幾日。真氣醫師應該密切觀察和監測病人的病情發展狀況，以防可能出現的嚴重逆反應。
24.治療手段的整體性或綜合性
如前所述，疾病可能是由內因，外因，或兩種因素一起作用所致。顯然，病人的健康狀態取決於他的肉體，靈體和心理健康狀況。盡管真氣療法可以治愈許多大小疾病，但是作者還是建議加服中草藥或西藥輔助治療，以加強療效。如果對肉體或實體同時進行治療，顯然，效果要比單用傳統方法或單用真氣療法來得快，來得好。針灸醫生通常用計灸的方法調理靈體，而用草藥調理肉體，以加強病患器官的功能。作者治病隻采用真氣療法，並且已經取得了神奇的療效。但同時也提倡病人去看西醫，服西藥。必要時，也建議病人去做外科手術。中國古代醫學家華陀不僅在中草藥和針灸方麵著稱於世，而且也以他的外科手術聞名於天下。
雖然真氣療法可以做出許多奇跡，但也有其局限性。有時需要借助於合理的飲食、體育鍛煉、中草藥或西藥，生活方式的改變，心理調整和外科手術。重要的是人們要對各種不同的醫療方法作出透徹的判斷和客觀的了解。避免極端主義和盲從。正如受過傳統醫學訓練的醫生嘲笑心靈感應療法為愚蠢舉動一樣，真氣醫師認為，否認現代醫學的作用，不承認現代醫學在救死扶傷方麵為人類做出的貢獻，也同樣是愚蠢的。
25.怎樣運用意念
運用意念時，你不必崩緊肌肉或特意用力。甚至不必運用想象或閉上眼睛。當你了解了病人的病情，希望把病人治好，並集中精力治療時，你就已經在不自覺地運用意念了！精力集中的程度不必特別高。讀書時精力集中的程度足以用來進行真氣治療。作者並不理會讀者是否相信書中的內容，作者期望的是讀者對書中所講的原則和技巧有兼容並蓄的氣魄和問幾個為什麼的好奇心，從而產生試試看的強烈興趣；用實驗來證實這些原則和技巧的合理性。
迄今對柯林照片初步的研究工作暗示：心靈療法包括一個能量轉移過程，即醫師靈體的能量在治療過程中