如果你對朋友沒有誠意，即不能自我接受、自我肯定，那麼自己也會產生被遺棄的感覺。由此可見，自我接受是自信的意識和勇敢的行為！
你站在一麵穿衣鏡前，觀察自己的麵孔和全身。你可能喜歡某一部分，而不喜歡另一部分。如果你看自己不喜歡的樣子，請你不要逃避，不要抵觸，不要否認自己的容貌。這個時候你需要放棄完美。
要想真正擁有幸福就必須要學會放棄完美，不求完美，因為我們的確不是完美無缺的。這是一個令人寬慰的事實，我們越是極早地接受這一事實，就越能極早地向新的目標邁進，這也是人生的真諦。
“舍”身外之物，“得”生命之趣
一個人買船過江，船上放滿了半生辛苦得來的金銀財寶。船至江心要沉了，怎麼辦？要想活命，隻有一個選擇：把金銀財寶拋到江裏去！
美國作家傑克·倫敦寫過一個故事：兩個獵人在荊棘叢生的沼澤地裏跋涉逃命，肩上扛著獵槍和沉重的黃金，但槍卻沒有子彈。過一條河時，兩個人分開了。一個叫比爾的人不舍棄黃金、獵槍，結果倒下了，身體落入了狼口；另一個人舍棄了黃金和獵槍，與追上來的病狼鬥智鬥勇。病狼倒下了，人卻活了下來。舍得，“舍”的是身外之物，“得”的卻是身家性命。
傳說在中國古代，有一個貪財的人背一麻袋金子過河。遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，最終卻舍掉了生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。遇險時，絕對是“舍”大於“得”，不然性命搭進去還不知道咋回事，的確夠蠢的。
人生下來本性純潔，“貪欲”是在後天的成長過程中慢慢形成的。當今社會，極少數大權在握的官員就幻想著魚和熊掌兼得，雖坐擁金山銀山還不滿足，將生命“慷慨”地“舍”了出去，大撈特撈，東窗事發後才知道後悔。所以懂得放手才是明智之舉，照民間的說法，就是吃飽了要曉得放碗。
所以，舍得是一種人生哲學，是一種態度、一種境界。舍得舍得，先舍後得，“舍”在前，“得”在後，表麵上意思雖然相反，卻代表了事物的兩方麵，先“舍”才能夠“得”。這就是“舍得”的真意。舍得之間暗藏玄妙，意境很深，隻能靠自個兒去琢磨，去感悟。
墨子說，君子的準則是：貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現出仁義。再有錢的人，也不過是一日三餐，夜眠一床，死了之後都化為塵土。既然一切不過如此，何必奢望得到並占有一切？身外之物就是身外之物，若因此而打攪了自己生活的樂趣，那才是真正的不值。
一個人有很多錢，不見得富有；一個人總是給予他人很多，生活充滿樂趣，這才是真正的富有。舍得本身就是一種快樂。若像巴爾紮克筆下的吝嗇鬼葛朗台那樣，窮得隻剩下金子，家人、幸福全都離他而去，難道不可憐麼？
丟掉事業的副產品
人皆有名利之心，但絕不能為名利所困惑，也絕不能為名利所驅使，更不能見利忘義。人應當時時注意，用高尚的品德穩穩地駕馭自己的名利之心。
值得讚美的是，許多人能把個人之名利看做是身外之物，他們既不為得到名利而沾沾自喜，也不因失去名利而痛苦不堪。他們也珍惜名利，但從來不為個人爭名爭利。他們靠奉獻贏得名利，靠誠信嗬護名利，並能把個人名利之溪納入國家名利之大海。因而，他們雖有名利之心，卻無貪圖名利之嫌。
著名科學家王選正是一個懂得珍惜名利，卻能把名利看做身外之物的人。
王選教授主要致力於文字、圖形和圖像的計算機處理研究，其多項成果都屬國內首創並位居國際領先水平，曾榮獲第14屆日內瓦國際發明展金獎、國家科技進步獎一等獎、首屆畢昇獎、國家重大技術裝備研製特等獎、聯合國教科文組織科學獎、2001年度國家最高科學技術獎等科技大獎。