“說起這個天門陣，這裏麵就有說道了，這個天門陣全稱又叫十二都天門陣，之所以稱為十二都，那是有一定原因的，我猜測，跟你帶來那張地圖上的那十二個位置應該是一一對應的。”三伯說完他的高見，夏老爺子便直入了正題。
這李承虞最近這幾天可是對這些故事免疫了，怎麼遇見個人都得給掰一掰祖宗那代的事兒啊，這回可算是聽到點兒“正事兒”了。
夏老爺子接著說道，根據這老哥聊對這張羊皮的解讀，結合一些奇門遁甲、五行術數的知識，大概對這個傳說中的大陣有了一定的了解。這個十二都天門陣的十二都事實上是十二個陣眼，其中有八個陣眼事實上就是奇門遁甲中經常說到的八門，也就是開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門。一般來說，開、休、生被稱為三吉門，而死、驚、傷被稱為三凶門，杜門、景門非吉也非凶，但運用時還必須看臨何宮及旺相休囚。先人有這麼一句口訣：吉門被克吉不就，凶門被克凶不起；吉門相生有大利，凶門得生禍難避。吉門克宮吉不就，凶門克宮事更凶。
而除了這八門之外這十二都天門陣中又另外多出來四個陣眼，分別是風門、異門、觀門、相門。風門很好理解無疑就是風門村，風門在中國古文化中有很多的說法，辭海中解釋風門其實是古建築門的一種，即在居住建築的外門做出雙層門，靠外的一層門即稱風門，風門既可做在單扇房門外邊，也可做在隔扇門外邊。高寬尺寸隨槅扇的邊框尺寸而定。風門一般朝外開，常與簾架配合使用，用以遮蔽風塵。說白了就是個外門。而古代地理學則把位置險要、易守難攻的地方稱為風門，有些地方也稱為玄關、風門坳。而從陰陽學說來看，古人則認為，東南九十度的整個方位是最吉祥的區域，這一區域則被稱為“風門”。清代蔣大鴻著錄的《陽宅天元五歌》中有歌訣這樣說道：
“更有風門通八氣，
牆空屋闕皆難避，
若遇祥風福頓增，
若遇殺風殃立生。
風門，指宅外四麵八方，空缺而有風來之處，曰門者，非真有其門，如牆空屋闕處，有風來者即是，此指近宅之客屋而言，非本身之主屋也。”綜合上麵所言，這個風門說白了也就是個入口的意思。
而其他這三門雖然地位上與杜門、景門類似，並不代表什麼吉凶，但是異門和相門所屬的陣眼確是最精密的位置，也是可以人為改變的，而這種改變則會徹底改變先前的排布，就算之前能夠通過陰陽走勢，七章的排布確定其他八門的位置，也會因為摸不清這兩個陣眼的位置與作用而與所推算的位置背道而馳。而剩下的這個觀門，就大有運籌於帷幄之中決勝於千裏之外的意味了，這個陣位重在一個觀字，縱觀全局，通過改變異門與相門從而改變天門大陣。雖然原理上說的明白，可是結合著地圖就不是那麼容易了，先不用說觀門那一個陣位有人坐鎮與之對峙，就是現在這觀門沒有什麼對手來搗亂，隻是摸清這十二都所屬陣位的位置就已經是老大難的問題了。
聽到這兒，這李承虞的心裏可是涼了半截，本來以為找到了線索，而且還能對陣法有所解讀，這一路停下來，破這陣的難度可不亞於搖骰子，究竟能不能搞懂弄不好還得看運氣。想到這兒，心中就像是在整理亂麻，這越整越亂啊，止不住歎了口氣。
夏老爺子看到這李承虞好像有一些失望，也不好意思就這樣打擊孩子的積極性，連忙又補充道，“雖然這樣說，但是咱們也不是一點兒線索都沒有的，現在我們除了原理之外至少還有三個有利條件。”
聽到這兒，李承虞又來了興趣，夏老爺子也不賣關子了，接著說道，“這其一，就是我們至少可以明確其中一個陣眼，那就是風門，沒說的，肯定就是現在的風門村了。其二，這其中還有一個可以確定，這個傳說中的藏寶地一定不會布在死、驚、傷三門所對應的陣眼上。這最後嘛，就是我們有了你帶來的那副地圖，這十二個陣眼雖然分不清它所對應的位置，但是這十二個陣眼在哪裏我們是可以清初預見到的。”
說到這裏李承虞似乎又想到了什麼，突然間興奮起來，“不對，咱們了解的情況可不止這幾個，還有潘秀山遇難的那個位置，潘昱昇應該可以查到什麼線索，排除掉一個凶位。其次就是潘昱昇上次遇險的地方，應該也不會那麼簡單。”