聽到這裏我們心裏升出一個疑問，都叫古井，那不是在消費者中人為的造成了品牌上的混亂麼？當地政府難道沒有對名酒的品牌有個保護的措施？四川的“五糧液”和貴州的“茅台”酒，當地政府都為了保護名酒明文規定不準許有與“五糧液”，“茅台”同字和相近字的酒名。而安徽的亳州一下子竟蹦出幾十、上百個帶古井的酒名，這豈不是“天下大亂”，真正的“古井貢”豈不是淹沒在其它的“古井”品牌之中？
當我們把這些疑問說出來後，詹會長的回答也很令我們吃驚，她說“現在這上百多家酒廠都快倒閉完了，成了無煙工廠，煙囪冒煙的沒幾家了。自生自滅吧。”
“那，那些倒閉的酒廠怎麼辦？”
“有的被王效金兼並了，成了古井廠的四分廠和一個玻璃廠、製箱廠什麼的。有的在那裏廢著。聽說最近市裏也下了個文件，不允許這樣的小廠使用帶有古井兩字的名字作酒名和廠名，但執行起來難啊，再醜的孩子也是娘身上的肉，能下了這個手嗎？地方保護主義啊！。”
話說到這，汽車也就停到一座高大巍峨、金碧輝煌的古建築物旁邊。
詹會長告訴我們說，這是古井廠投資一千五百多萬紋兒(元)請北京故宮博物院的專家設計，請山東曲阜孔府建工隊施工修建的，與北京故宮太和殿相似的酒文化博物館。裏麵陳列從遠古時期到近代酒文化發展的一些實物和圖片，也展示了古井廠的發展。詹會長還告訴我們說，當地老百姓一逢到初一和十五就偷偷地半夜起來，在博物館門前燒香磕頭，說王效金把各路酒神、財神都請這大廟裏來了。不上香火供著，光讓你王效金的廠發財，哪行？還有一個個體戶因靠著古井發了財，在古井街上蓋了一幢小洋樓，還在古井廠的東側院牆外蓋了一個小廟。(往後的一些日子裏，我們還真去了那座香煙燎繞的小廟。隻見那裏麵供的是土地神，牛神和青苗神，幾個相貌異常的老太婆長年廝守在小廟前，成了職業守廟人。)
“這裏的老百姓封建、迷信意識還挺濃的。”我們插話說。
“噫，你們可不知道，60年代那幾年鬧天災，就這張集一帶光餓死的人就在百分之五十以上！那場景，噫-----”詹會長沉吟了半天才說，“那時候，就減店大隊餓死的人少，為啥？就因為有這個古井酒廠，當時的廠長聶廣榮把造酒的糧食看得緊緊的，但卻把酒糟、酒糠分給當地老百姓吃，那酒糠救活了減店大隊不少人呢。”
我們深深地被詹會長談話時的表情所感染了。我們雖然無法想象當年饑民遍野的景象，但卻深深地理解了老百姓對古井廠的依戀和崇敬之情……