瓦坯做好，就是燒窯。燒窯早年一般以木柴為燃料。而且木柴要幹，要硬。要多少柴？視其燒的時間長短而定。有的上十天，有的半個月，最長的可以燒一個月。半個月究竟要燒多少柴？大姐夫說，當時，我們給人家做藝的時候，東家請四五個長工，專門砍柴，砍半年。
看看，這是一般人家能承受得了的麼？誰有能力供一幫瓦匠住上一年半載，有那麼多木柴拿出來燒窯？
因此，建國前，做這門藝的人不多。一個上倉（老家地名：區域大約相當於現今半個鄉鎮）隻有一兩個師傅做這。
大姐夫說，大約在1958年左右，燒窯的生意空前的好。因為這期間，巴東一個村的村長，看準了人們對於住瓦屋的向望，請他們去燒窯。
巴東是鄰縣。但在大姐夫的記憶裏，卻跟著父親走了很遠很遠。留在他記憶深處的是那個地方比家鄉要好，那裏有一條清清的小河，河裏有魚，有茂密的森林，人們不缺糧吃。他們每餐可以吃得很飽。
他們之所以遠走巴東做藝，這是因為當地那個村的村長想出了一個讓人們住上瓦屋的主意。村上集體燒窯。把草屋變成瓦屋。
村長的決心是很大的。要大姐夫的父親算一算，村上各家各戶都把草屋換成瓦屋要燒多少窯，大姐夫父親一算：估計要六口。
其實並不要這麼多，一口窯，接連不斷地燒下去的話，隻要有時間，別說一個村的換瓦，就是一個鎮，也沒有多大問題。大姐夫父親之所以這麼說，是想多把這邊的人弄過去，解決吃飯的問題。村長問：要這麼多？大姐夫父親說，如果你們要在兩年內都換上瓦屋的話，就要六口。村長想了一想。那就打六口。我估計，現在生活一好起來，要蓋瓦屋的人會多起來。我們要不完，就賣給別人。說不定還能賺一筆。
就是這樣，大姐夫這個村上的人，去了很多人在那裏燒瓦。而且一燒就是幾年。而那個村子，也真應了那句“窯燒十裏紅”的老話。村裏發達起來了。不僅都蓋了瓦屋，而且這作為村辦窯廠，很是賺了些錢。
燒窯有許多規矩。瓦匠進門時，要與東家訂合同，還要講（談）好謝師的禮物：如豬頭、雄雞、三升黃豆的豆腐，三升糯米的糍粑等。當然，師傅要這些是以神的名義，說向窯裏丟火的時候，要敬老爺（老爺是誰，是祖師爺太上老君嗎？還是窯神、土地神？瓦匠們自己也不清楚。）
講好的東西是不能變的。到丟火的時候，東家就會把豆腐、雄雞等等背來，上麵搭了紅布，插了線香。
當然這時候，瓦坯已經都裝到窯裏去了（稱做“裝窯”），窯前麵堆著山嶺似地幹枯的柴禾，所有的工匠，東家的家人都聚集在窯門口。這時，東家把豆腐、雄雞交給了瓦匠，瓦匠便把這些敬神的東西放在窯門口。找來兩條板凳或幾口磚，把糍粑、豆腐擱上去，把線香點燃。然後殺了雄雞，把雞血滴在窯門上。
是不是在做這些的時候，口裏還要念些什麼，念的些什麼？現在已沒有人說清楚了。
當然，這敬了神的東西，東家是不能再拿回去自己享用了。這是留給瓦匠師傅的。
應該說，這幾乎也是所有工匠的一種智慧，以神的名義向東家揩一點油。這樣做有許多合理的成分。能住瓦屋的人本身都是殷實人家（那時，姑娘嫁人，一個重要的標準是：大三間的瓦房，而且這個標準一直持續到八十年代），拿這麼一點東西出來，也不算個啥。其二，瓦匠與別的手工藝人不一樣，吃住在窯廠裏，餐風宿露，十分辛苦，這樣也可以改善改善生活。
當然，更重要是燒窯本身是一件誰也沒有百分之百把握的事。他們需要神給予他們力量和智慧，需要神給予庇佑，讓他們長時間的辛勤結出完美的果實。當然，東家也是能夠理解，並且可以接受的。這麼大的事情，怎麼可以沒有神的參與呢。或許在東家骨子裏，還有更大的人生理想寄托於此呢！