有一天，昭陽與自己的百餘名門客出遊。在飲酒作樂之餘，昭陽便得意地拿出了楚威王賞給他的“和氏之璧”向大家炫耀，可是傳來傳去，最後這“和氏璧”竟然不翼而飛了！大家都認為，張儀貧困，是他拿走了“和氏璧”。張儀原本沒拿，自然不會承認，昭陽嚴刑逼供，張儀被打得遍體鱗傷，但始終沒有承認。昭陽怕出人命，隻得放了他。
張儀回到家後，便問妻子：“我的舌頭還在嗎？”妻子告訴他還在，張儀苦笑著說：“隻要舌頭在，我的本錢就在，我會出人頭地的。”
半年後，張儀的傷口愈合，他先回到魏國，最後進入秦國，為秦王效力。
◎文苑拾萃
《東周列國誌》
《東周列國誌》寫的是西周末年（公元前789年）至秦統一六國（公元前221年）年間，包括春秋、戰國500多年間的曆史故事，內容相當豐富複雜。
《東周列國誌》所敘寫的曆史事實，主要取材於《戰國策》、《左傳》、《國語》和《史記》四部史書，將分散的曆史故事和人物傳記按照時間順序進行穿插編排，冶為一爐，從而成為一部結構完整的曆史演義。
秦漢以前，一些史學家為了某種原則立場，對曆史事件的敘述和評價有時會隱而不言，把意思都深藏在記述的文字之中，沒有一定見地的人很難發覺，更談不上理解了。而這部書的通俗之處，就是將那暗礁一樣的文字弄得水落石出，大家一看便心知眼明，種種是非善惡，忠好智愚，畢露於光天化日之下。這也是作者編寫此書的用意，同時也是對後人的最大貢獻。
眾議公子圍
◎行必思言之，言之必思複之，思複之必思無悔言，亦可謂慎矣。——曾子
公子圍（生卒年不詳），即後來的楚靈王，初名圍，即王位後改名虔。（公元前540—前529年在位）。楚共王的兒子，楚康王的弟弟，殺了侄兒楚郟敖自立。他即位的時候，是楚國與晉國平分霸權的時候。
春秋時期，魯昭公元年（公元前541年）三月，諸侯各國會盟於虢。楚國令尹（宰相）公子圍的排場很大，一切陳設服飾與君主沒什麼兩樣，前後衛士成雙成對，十分氣派。與盟的各國大臣對此議論紛紛。
魯國大臣叔孫穆子說：“楚公子好漂亮，真具君主氣象！”
鄭國大臣子皮說：“有兩個執戈的衛士在前麵走著。”（按當時的規矩，隻有國君外出，才有兩個手拿戈的衛士在前麵開道。）
蔡國的子家說道：“楚公子來虢之前已有蒲宮之居。現在他外出有前戈，不也是可以的嗎？”（蒲官乃楚君的離宮，令尹在國，已居住在君主的離宮內了。）
楚國大臣伯州犁說：“這次來會盟，離開敝國時，令尹的所有服飾陳設都是向寡君借的。”伯州犁因聽到諸大夫在譏諷公子圍，所以想出這個主意為公子圍開脫。
鄭國行人（官名）揮說：“借了，恐怕就不會歸還了。”
伯州犁對揮說道：“你還是去為子皙作亂而擔憂吧！”（前年，鄭國大臣內訌，子皙擅殺伯有，所以伯州犁在這裏反唇相譏。）
子羽（即行人揮之字）接口道：“當璧者還好好地在楚國，如今令尹卻向楚君借了君主的服飾陳設而不歸還，你難道真的不憂慮嗎？”（當璧者，指公子圍的弟弟，即後來的楚平王。先前，楚共王為確立後嗣，暗埋玉璧於大庭地下，公子圍弟兄幾人跪拜共王時，當時平王年幼還要人抱著，但他兩次跪拜都壓在玉璧上，故當時認為平王這個當璧者是最有希望繼承楚國社稷的。）
齊國大臣國弱這時也說道：“我真為二位（指公子圍和伯州犁）擔憂啊！”
陳國公子招說道：“凡事總得先要擔憂一陣，然後才會成功。然而，楚公子圍和伯州犁二位如今顯得很是快樂。”（言下之意是：凡事先憂慮而後才能成功。今二子不憂而樂，其事絕不能成。）
衛國大臣齊惡並不完全讚同公子招的看法，說道：“如果能夠預先知道後果，那麼即使不為以後有所擔憂，也無所損害。”
宋國大臣合左師說道：“大國發號施令，小國就恭敬從事，我隻知道恭敬而已。”
晉國大臣樂王鮒不讚同諸大夫的公開譏評，於是說道：“《小旻》之最後一章說得非常好，我就照它說的去做。”（《小旻》是《詩經·小雅》中的一篇，最後一章說：“不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”樂王鮒可謂謹慎之至。）
盟會結束後，鄭國子羽就對子皮說：“剛才的議論，魯叔孫穆子譏諷公子圍的話恰切而婉轉；宋左師的話簡明而合於禮；晉樂王鮒的話自愛自敬，不傷害人；您與蔡子家的話持其兩端，無明顯褒貶，雖意知不可，而辭無譏切。不過從你們四人的話中可以看出，你們都是能保全自己的大臣，但齊、衛、陳三國大夫恐怕今後無法幸免於難。齊國子代人擔憂，陳子招喜歡擔憂，衛齊子卻說雖憂無害，然而這些都是在自招憂患。而憂患也真的要降臨到他們頭上了。《大誓》這本書中說道：‘民之所欲，天必從之。’如今三位大夫話中已有憂患的征兆，憂患還會不到他們那兒去嗎？可見，話不能亂說，以後是會有危險的。”