無論儒門清聖之氣還是禪宗昊光之氣以及道家無極之氣，其實不能算是武功，他隻是一種氣息，隻不過有真氣參與方能激發其本源。清聖之氣襲身你越是反抗，清聖之氣便會越強，不反抗便是最好的應對。儒家教學秉承勸服教化，而非武功上的壓迫。然而激戰之中，麵對壓迫誰會不反抗呢？故而很多儒門流派雖能理解清聖之氣的意境，但始終無法領略其奧妙。摻雜了內力的清聖之氣隻會變成真氣運導內力的功力，這完全掩蓋了清聖之氣的本來麵目。清聖之氣顧名思義便是純潔無瑕，完美至極。一個人的真氣越純淨，清聖之氣所蘊含的威力越驚人。而要達到這種境界，真氣便要達到無垢沉清之境。隻因自古以來從未有人修煉至如此境界，這一切於儒門來仿佛是個遙不可及的傳。今日三人是第一次見到如此境界，此時的樓上，慕秋白一行皆開窗凝視，大家均明白究竟發生了甚麽。
心中有了認知，便會相信自己的判斷。鶴亭飛雪停手氣息再起，雙秀受其感染，三人合氣，一股無極之氣再度披靡開來。剛剛是仙侶夫婦沒有趁機下殺手，否則三人豈能喘過氣來調整內息。這一番氣息交融，你中有我，我中有你，相互交感，雖不相容，竟也相安無事，如此一番奇景連仙侶夫婦都驚歎不已。此三人的臨時領悟，隨意改變自身的功體，如此內功化境確實是難得的人才，難怪能名列前茅，今日一見，果是不虛。但在鶴亭飛雪心中，無極之氣雖廣袤，卻並非無所用處，其自身帶有吸納性，經過短暫的交融，無極之氣將清聖之氣衝的七零八落，不過幾眼的功夫遍即吸納化去。仙侶夫婦瞧在眼中不由一驚，慕雪勸道：“速速卸掉，吸納不得。”鶴亭飛雪剛剛經過清聖之氣的澆灌功體大成，再吸納隻會更加受用。但瞧得慕雪之真切，鶴亭飛雪謹慎的撒了手，並將雙秀向後拉去。這一撒手，兩方刹那間氣息消散，雙秀不明所以? 唯有鶴亭飛雪躬身問道：“請教二位仙子。”慕雪道：“剛剛我們施展的便是無垢沉清。你該知曉無極之氣的特性? 三教本源之氣殊途同歸，皆在吸納化服之間。你們的無極之氣隻是入門而已? 我夫婦二人功成已三月有餘? 無垢沉清之境會將你們的自身的真氣化為清聖之氣。以你等這般關鍵時刻，你們三教合流不成? 反而會廢掉一身的修為。”鶴亭飛雪一驚，應道：“再下已借此功成。”慕雪搖頭道：“並非我等刻意為之? 我們也不清楚你們究竟到了何種地步。女子也不甚明白? 剛剛閣下所成便是三教合流之形嗎？”鶴亭飛雪搖頭應道：“按該是，但在下並無任何不適。”慕雪道：“如此，可否皆貴莊一用，以圖共解內心之惑？”鶴亭飛雪應道：“我家門主已恭候多時? 二位仙子請。”罷? 鶴亭飛雪向陳坦秋，慕秋白深深長揖，道：“門主也請了諸位，還請諸位共同一見。”陳坦秋微微一笑，今日之景著實令人意外。
當下一行人? 隨著引見步入莊內。借助莊內的燈光，眾人方瞧得清楚仙侶二人。咋一眼瞧去? 二人無論是身形氣韻，還是麵貌皆乃絕配? 妙俊美絕，無可挑剔? 這樣的神仙眷侶豈不教人羨慕？這時莊內的大火皆已撲滅? 隨著長老院弟子的退卻羽衣衛並未趁勝追擊? 皆在收縮防線，再次監視麗城。此時的張少英正在偏室內查看羽衣衛受傷之人。由於長老院弟子皆不使兵刃，故而羽衣衛的受傷的多是內傷。這一役羽衣衛僅戰死八人，傷者六十八人，這是一場驕人的戰績，也昭示著沉珂成疾的內患。這一戰羽衣衛將威震武林，冥花流長老院弟子將跌得再也難以翻身。事實向所有人證明，私心下的武學建製隻會束縛武學的發揚，長老院這些弟子身手一流，但建製束縛了他們的覺悟，方造就今日的失敗。
當陳坦秋一行來時，張少英躬身向陳坦秋行了禮，陳坦秋今日沒有過多言語，一行入中堂，內中已備好一切，張少英特意請了陳坦秋與仙侶坐上賓。一番坐定，仙侶夫婦方抬手請禮，張少英還禮道：“雲都大大的人物皆在在下心中，二位仙子的文豪在下朗閱已久。不過相對於仙子的才學，再下更傾慕二位的恩愛之情。今日得見，榮幸之至。”楊晨應道：“聲名皆是浮雲，在下對張公子竟敬佩又討厭，偏偏又不得不麵對，張公子見諒。”張少英微微一笑，歎道：“是啊！爭鬥之間多少屬下命喪黃泉，若非身不由己咱們當是仇人。”楊晨道：“如此，咱們言歸正傳，各盡己身罷。”張少英點頭問道：“無垢沉清之境的弊端是否便是人體本身？”楊晨應道：“正是。這世間絕無絕對純潔之人，我等練就無垢沉清的代價便是受不得一點毒物襲身，乃至於平常治病服藥，一旦侵入身軀，不僅功體將廢，連性命亦難保。”張少英道：“人體本身便存在一些微妙的人體之毒，這便是滅魂法印不可抵抗的由來。”楊晨躬身行了禮，那俊俏的麵龐有了自己第一個答案。慕雪道：“閣下不光在局勢上引領武林，於武學上更是稀奇。女子疑惑。無極之氣如何練就無極太虛之境！”張少英正色道：“這所有的一切必得拋除漢字本來之意方能參悟，二位仙子必然知曉。無極之氣隻是三氣合一，所謂三教合流隻是一種法。下武林出少林，道家一直認為他們的武學早於佛教傳入，故而有別於佛門。儒家也從未與少林有甚麽瓜葛，因為他們做了官管的便是和尚，故而他們也認為儒門武學乃自身所創。佛家有言，眾生平等，但他們從沒想過，無論他們練甚麽武功，人皆是一樣的，放眼下，無論是西蠻還是北蠻，皆是人，皆有生老病死。故而這所有的一切便歸於陰陽寶典，以人體為爐鼎，下間的功法雖千秋百態，終殊途同歸。陰陽寶典之後所能達到的並非更上一層樓，而是再度返璞歸真，或許便以此往複。及至人體極限，除去自身體質，這便是武學之極限。”