禦留香的轉變被寫在了羽千瀧的經態錄中，眾人的一絲一毫全無縫隙的展現在儒門眾人眼前。是非孰過？是罪是無奈？人命關天，自古已然，誰能以此逍遙法外？一句知錯能改，善莫大焉便能抹去一切罪孽重新來過嗎？然，殺手，事非己選擇，身無自由，任由人倫踐踏，非六經教義之下，試問天下，誰之過？殺手終究是用具，黑榜六大士家才是禍端所在。張少英著此錄在天下士子間將會掀起褒貶不一的激烈辯論，三首今日若不表態，這些殺人凶手或許真能洗白，而成儒門笑柄。原本儒門遣使前來一是警告，二是門麵，康成書，張子誠之死不可不問。如今儒門已決定追剿禦留香所眾，便是否定百世經態錄之實際。然天罪之刃何其殘暴？五道七宗，甚至朝廷都追繳過，盡管數有大勝，但付出的代價何其龐大？恐怕儒門天下士子加起來也未必是對手。朝武一戰昔日南門傷亡三萬於記，方才有今日之地位，儒門經不起這般巨大的損失。可說在來之前儒門已預料到這種結局，若能策動張少英自是再好不過。但張少英謹朋友之交示人，意在洗白。原本儒門以為其身為武林盟副主當能識得大體，如今看來，其心術深不可測，儒門尚有奇虎難下之態。
張子誨沉吟片刻，將書冊遞給周子淵，方向張少英說道：“敢問張先生田不屈，竇美玉確實已亡故嗎？”張少英道：“棺槨已在送往仙侶山莊的路上，人故則事盡，望儒門各派自盡操守。”張子誨道：“人故事盡，儒門自不會再追究。但禦留香身負天罪之刃，滋事體大，張先生身為武林盟副盟主便要袖手旁觀嗎？”張少英道：“遇事以來劣者承蒙數次相救，人事雖盡，結友之情未盡，一年之內劣者不會主動插手。”張子誨歎道：“如此是否有違武林盟俠義初衷？”張少英道：“天罪之刃生機已失，已成廢鐵，影響甚微。遇事以來禦留香一行人多次打擊天下殺手黑榜，功績絕著，昭然之心乃明門思過之行。儒門僅以天罪之刃便判定禦留香為惡，是否草率？”張子誨眼色莫名，問道：“如此說來，禦留香一行人乃明門之人了？”張少英應道：“不錯，明門所成一在思過，二在贖罪，三在求生，人之本性也，亦為劣者創門之初衷。儒門以禮而來，劣者以禮相待，追剿之令竟成，便不曾想過，此時此刻該是儒門秉承正義而行之時嗎？”張子誨信然說道：“人倫大義自有天論，張先生乃武林俊傑，見識非凡，事事非非當有心意。如此，張先生是以何種身份來說這句話？”張少英道：“竟為明門所成，自當以明門門主居之。”張子誨道：“善惡不分，率意妄行，張先生恐有不妥之舉。”張少英道：“一群願意改過是非之人，不求世間原諒，隻求一嚐人情之誓願，閑得些許自由，自不枉此生。救命之恩劣者亦不敢忘，爾等要我揮刀斬向救命恩人，這是大義滅親嗎？”張子誨沉聲道：“拂逆人倫及為天地所不容。”張少英淡淡應道：“大營對麵即是萬千惡員，儒門陣前論義，孰輕孰重，誰能與之？大義滅親，哼哼，顏無上不正是前車之鑒嗎？”張子誨暗歎不好，知自己言語過激，顏無上乃儒門立世以來最大笑柄。
顏無上父親顏真君癡迷道術，暗中糟蹋無辜少女，顏無上苦勸三年亦不悔改。忍無可忍之下顏無上失手殺死父親，終成大義滅親之實，成為儒門一時假佳話。為表大義之行，孔子世家親迎顏無上至孔家祖廟敬祭奠之大禮，一時受盡尊崇。然而大義之行注定輿論紛紛，身體發膚受之父母，不破自身已是難得，弑父亂論終究不可取。長久的輿論之下，顏無上終於心智大失，瘋癲無常，乃至傷人性命，儒門孰輕孰重不敢多有一言，竟而成為儒門忌諱之事。事有禮法，國有國法，儒門行大義失小節，白白葬送了一位少年人生。儒門士子以此造成的褒貶議論持續十餘年而未休，成為一大公案。顏無上以事論，大義有行，值得尊崇。以人倫論終究不妥，從而引發出儒門隻重表麵行為，而不注重實際。顏無上受盡輿論時儒門並沒伸出援手，實則上儒門若能細膩調整其心性，支持其法，顏無上之舉當為儒門一大佳話。