這些“幕布”，包括“節點”，大都能夠與現實世界形成對應關係。特別是後者，就近找了個幾個，基本上都是周邊荒野的“大佬”，與羅南另一種形式的感知結果匹配無誤。
武皇陛下也在其中。
如其所說，她那邊真的就是由三股“線條”簡單打了個結，似乎難度不大，特別清晰幹淨。
但給羅南的感覺，要比周圍那些紛繁複雜的“節點”高明太多。就像是她曾經公開發布的“凝水環”，看似簡單的結構之下，不知有多少“減法”設計在裏麵。
武皇陛下的細節且不論，對於這整套情境，其實羅南並不陌生。
開發者模式嘛！
在羅南的精神感應層麵，當精神海洋的迷幻絢爛褪去，便會還原成這樣看似單調又無比複雜的多層幕布結構。
羅南一開始觀照精神世界，純粹觀察模式之下，就是這等模樣。但為了更好與他人交流，便主動加強幹涉力度，轉換成人們更熟悉的精神海洋模式。
但這種多層幕布模式，還是更好地呈現了某種底層邏輯，故羅南戲稱其為“開發者模式”。
如今，在爺爺恍惚昏沉的“指引”下，這模式自動回歸。又有武皇陛下事先的提醒，羅南不得不考慮這樣一個問題：
是神明披風，還是天淵靈網？或兩者皆不是？又或者兩者皆是？
有關神明披風、天淵靈網，除了武皇陛下的表述，羅南也知道一些：
專業曆史文本中，有大量天淵靈網的描述，神明披風差一些……畢竟新神古神有別，禮祭古字在這領域不算專精。
可看到是一回事兒，理解是另一回事兒。
對這樣的問題，他可以猜測，可以胡思亂想，但最重要還是觀察和驗證。既然如此，就必須要選擇工具：
禮祭古字？
內宇宙模擬器？
似乎都能靠上點兒邊，但羅南並沒有將它們作為第一選擇。
原因還是武皇陛下。
武皇陛下的“簡單”表述，他確實聽懂了，而且把握住了那邊傳遞過來的最關鍵信息：
時空線、本我線、趨近線。
三線歸攏，羅南第一時間想到的就是：
大坐標係。
大坐標係觀想法，是伴隨著“我”字秘文而生，從誕生那刻起，就與格式論，與羅南一直以來恪守的理念高度契合
大坐標係的建構，對羅南明確自我邏輯，洞徹內外之別，感知複雜時空，有著裏程碑式的意義。
正是因為有了大坐標係，使羅南在實際操作中，可以有效運用自我邏輯，解析幹涉時空結構，擊穿層層虛空壁壘，實是他獨立實現“虛空挪移”的最大依仗；這樣的解析幹涉，也是他能夠立足連基本時空秩序都不存在的“霧氣迷宮”的根本支持。
所以，支開的大坐標係，幾乎可以算是羅南的超凡領域——他確實是以大坐標係為框架，以自我的規則為核心，整合了霧氣迷宮、地球本地時空乃至血魂寺場域之類的虛空規則，建構了專屬於自己的“羅氏領域”雛形，與歐陽會長的“邏輯界”有異曲同工之妙。
但目前最關鍵的是，大坐標係與開發者模式的多層幕布結構也非常契合。
在羅南首場震驚世界的授課中，他小試牛刀的血意環結構演示，就隱約同大坐標係的結構邏輯相匹配，實現了幕布的扭結交織——這也可能是血意環本身就屬於天淵文明經典構形的緣故。
不管怎麼說，大坐標係與幕布的結構邏輯，似乎存在了某種直觀對應，實是研究“工具”的首選。
但在應用之前，羅南還要做一下修正。
關於大坐標係的“原點”；
關於“我”。
逾限神文的那個“我”字，仍在羅南精神層麵盤轉，從各個方位和角度，呈現其主體與周邊八枚符文的種種結構細節。
或清晰、或模糊。
羅南沒有糾結這些細節背後的邏輯，因為那未免有些不自量力。目前他隻是想對“我”的意涵，做一些小小的擴充。
正如武皇陛下所言——你還不是你自己，隻是背負著魂靈或意誌存在的容器。
對此，羅南表示讚同。
他本來就是繼承了爺爺、父母思維邏輯的人。他並沒有一個純粹出於“自我”的核心邏輯。
但那又如何？
他並不準備做出切割，“我”便是“我們”，“我們”便是“我”，一並加進去，不好麼？