剛柔迭興，更曆分布。龍西虎東，建緯卯酉，刑德並會，相見歡喜，刑主伏殺，德主生起。二月榆落，魁臨於卯，八月麥生，天罡據酉。子南午北，互為綱紀。一九之數，終而複始。含元虛危，播精於子。
注雲：青龍屬東，白虎屬西，此其正也。"更曆分布"者，青龍建緯於酉，白虎建緯於卯，是"刑德並會",而龍虎歡喜，顛倒相見，故龍虎相見，會合一處，則二物歡喜，以生生為德；若龍東虎西，定位各居，自生自旺，則二物相競紛擾，以主殺為刑。刑者，陰陽乖錯之義，雌雄相見之喻；刑者，五行順行之謂，德者五行顛倒之意。刑者陰消其陽，德者陽合乎陰。刑者陰多而陽少，德者陰少而陽多。且如四陽而二陰，二月之卦也。陽長陰退，其陽雖多而有餘陰。陽多為德，餘陰主殺，是以三春萬物並生，而榆莢墮落者，一如人也。年方及壯，一身之中，陽多陰少，日壯一日。卻於此時，欲火大熾，其陽雖多，皆為陰消，縱有餘陽，不能主宰，百病來侵。將暨陽脫，猶複念念在於欲界，盡力求陰；餘陽遇陰，悉皆消脫，卒然而終。此之謂德返為刑也。若是上智，乘其餘陽，以為階梯，急行還丹之道，可複長生，是之謂"刑德並會"也。是為"相見歡喜"也。又如四陰而二陽，八月之卦也。陽為陰消，其陰雖多，尚有餘陽。陰多為刑，餘陽主生，是以三秋萬物將零，而虀麥乃生。一如人也，年將六十，一身之中，陰多而陽少，日衰一日。若於此時，幸有餘陽，而行金丹之道，能令陽複，是謂返老還童也，是謂長生久視也。是之謂刑返為德也。二月子時，鬥之魁星臨於卯位，罡星臨於巳上，位屬東南，主生為德。八月戌時，鬥之罡星，據於酉地，魁星臨於亥上，位次西北，主殺為刑，經雲："罡星指醜，其身在未，所指者吉，所在者凶，餘位皆然。"此喻煉丹之功用也。"子南午北"者，顛倒五行也。仙聖雲："五行順行，法界火坑；五行顛倒，大地七寶。"所以水火互為綱紀，方能既濟也。陽生於一，成於九，陽數至九則極，極則複於一，此謂"一九之數，終而複始，含元虛危，播精於子"者。丹之神功在此兩句。蓋虛危之次，日月合壁之地；一陽初生之方，龜蛇蟠結之所，故太一所含先天之元炁，其真精遇子則播施。此複應前章子午行始之義也。世人但聞卯酉為沐浴，豈能明刑德之喻，蓋德與生，即半時得藥之比；刑與殺，則頃刻失喪之喻。是以入室之際，直須防危慮險，方可煉丹。仙翁比為春旺之時，何物不生，而榆莢死者，德中防刑，生中防殺也。秋肅之候，何物不凋，而虀麥生者，刑中有德，殺中有生也。是書曆曆而論，種種而明者，其主意之妙，唯要得先天之炁爾。