丹砂木精，得金乃並，金水合處，木火為侶。四者混沌，列為龍虎，龍陽數奇，虎陰數偶。肝青為父，肺白為母，腎黑為子，離赤為女，脾黃為祖，子午行始。三物一家，都歸戊己。
注雲：上陽子曰："夫人之身，最靈而至寶者，精與炁也。"《心印經》以為上藥；張紫陽以為命寶；仙翁所撰之書，則有同而有異。何謂同？曰"金來歸性初，乃得稱還丹",此最簡而同也；何謂異？曰乾坤坎離，曰牝牡橐龠，曰開曰闔，曰無曰有，曰陰陽，曰日月，曰玄牝，曰戊己，曰剛柔，曰雌雄，曰鬥樞，曰魁罡，曰烏兔，曰魂魄，曰金氣，曰神明，曰黃芽，曰河車，曰鉛銀，曰砂汞，曰浮沉，曰白黑，曰鴻蒙，曰恍惚，曰規中，曰樞轄，曰虛無，曰杳冥，曰真人，曰大淵，曰垣闕，曰蓬壺，曰朱雀，曰龜蛇，曰白虎，曰青龍，曰熬樞，曰流珠，曰金砂，曰水銀，曰八石，曰黃土，曰兩孔穴，曰神德居，曰偃月爐，曰懸胎鼎，曰赤色門，曰明窗塵，曰上下弦，曰文武火，曰丹砂木精，曰河上姹女，曰鄞鄂城郭，曰馬齒瓓幹，曰禁門，曰刀圭，曰金華，曰秋石，曰情性，曰主客，曰白雪，曰黃輿，曰玄溝，曰河鼓，曰甑山，曰晷影，曰鍾乳，曰蒼液，日三五，曰兩七，曰銖兩，曰爻符，等等名色，如是皆身中之寶。或喻門戶，或言神室，或雲鼎器，或譬體用，或察形象，或比進退。故易道以乾直坤辟為生死之門戶，丹法以鵲橋黃道為往來之路，不離己身之精氣耳！此假名而異字。故此章言"丹砂木精，得金乃並",又合前"太陽流珠，常欲去人，卒得金華，轉而相因"之義同也。蓋謂流珠，謂姹女，謂丹砂，本皆有陰而無陽，以屬後天，不能成丹。金與黃芽金華，乃先天之鉛，可煉還丹。故夫"丹砂木精"即離中之木火。火之父為東方甲乙之木，以生真精，是謂中女。是以東方甲乙之木與南方丙丁之火，一父一女也。父與其女為陽中之陰，則震木離火為之侶也。黃芽金液為坎中之鉛水，水之母乃西方庚辛之金，以孕其液，而為中男。是以西方庚辛之金，與北方壬癸之水，一母一子也。母與其子，為陰中之陽，則兌金坎水以合處也。木火金水，"四者混沌，列為龍虎",一東一西。龍居東，其數三，故雲"龍陽數奇';虎屬西，其數四，故雲"虎陰數偶"."木火為侶"者，龍從火裏出也；"金水合處"者，虎向水中生也。肝青屬木，為火之父；肺白屬金，為水之母；腎黑屬水，為金之子；離赤屬火，為木之女；脾黃屬土，四者之祖。子居五行之始，故為一陽之首。金與水，木與火，龍與虎，是謂三物。若此三物交會而作一家，則必藉戊己二土之力，方能成其功用也。