千百年來，奔騰不息的長江從建鄴流過，催生了建鄴這座城市。建鄴，也就是後來的“六朝古都，十代京城”的南京。人言此地有天子氣，傳說此地將出一位吳王隆登九五之尊。
公元前211年，秦始皇東巡，觀金陵有天子氣，遂改金陵為秣陵以貶斥之。
208年左右，諸葛亮出使江東，觀南京形勝，作出了“石城虎踞，鍾山龍蟠，此乃帝王之宅也”的評語。於是乎，幾千年的曆史裏，無數人以此為都，稱號吳王，希圖統一天下。
又是211年時，孫權自京口遷都秣陵，改名建業。229年，孫權稱帝，是為吳大帝，自武昌還都建業，是為南京為國都之始。
一百年是個輪回，311年，琅琊王司馬睿南渡，重新營建建鄴城，以為建鄴根基，317年稱帝。
曆史總有說不清道不明的巧合，就如一百年前，孫權營建石頭城一樣。如今被司馬炎拆毀的吳都，在王導的策劃下，又開始熱火朝天的重建。
毫無疑問，王導是衝著南京有天子氣，乃是王霸之所去的。南京真有天子氣麼？傅熙對這個很是疑惑。
許多朝代，直到民國時，都把南京作為國都，秦始皇、甚至隋唐兩朝都相繼對南京采取了抑製的策略，直到共和國時，都改為中央直轄市。由此可見南京的意義非常。
不過有個有趣的現象，在南京定都的王朝，國祚都非常短命。唯一一個朱元璋在南京定都，統一了全國，結果第二個皇帝就丟皇位了。不得不說，這個有天子氣的地方，也許是諸葛亮開得一個玩笑。
傅熙一行人跟臨海公主依依惜別，在王導的安排下到了驛站安頓下來。傅熙稍加休息之後，便帶著帶著冉瞻、周小史遊覽一千六百多年前的古城。
三人在熙熙攘攘的建鄴街頭遊蕩，傅熙內心不斷感受著這一千六百多年前中國最後一塊庇護地的風采。這是傅熙來到晉朝，第一次看到這個時代繁華的一麵。大街上，到處可見人畜的身影，熙來熙往的底層平民身著粗糙的麻衣草鞋，人群中總能看到一些身穿絲袍長衣、大袖飄飄，操著一口洛陽貴族腔調的士子，那是南渡之後落魄的士族、庶族們。
隨著孫權年間修建的建初寺晚鍾敲響，外城門傳來震天的號子聲，刑徒、賤人開始運送木料、石料進城，人群紛紛躲避。傅熙擠過人群，遊走到秦淮河。“十裏秦淮”，“六朝金粉”，秦淮河從東河關到西河關的沿河兩岸，商賈雲集，文人薈萃，從東吳時起就是繁華的商業區，自六朝時成為名門望族的聚集地。
秦淮兩岸全部是古色古香的建築群，飛燕漏窗，雕梁畫棟，濃酒笙歌，當裝點豪奢的士族高門馬車在家丁的護衛下，耀武揚威的擠過人群時，總引來行人的萬分矚目。無數商船晝夜來往於秦淮河上，河裏畫舫淩波，許多歌女寄身其中，輕歌曼舞，絲竹飄渺，文人才子流連其間。
剛剛至傍晚，秦淮兩岸人流如潮，達官貴人、文人騷客競相登台，河麵上，輕舟蕩漾，琴瑟繚繞，歌聲纏mian。畫舫上的夜鶯們已經開始攬客，頻頻向傅熙三人揮手，放蕩的歌聲*引得遊人大笑，羞的冉瞻大窘。傅熙好笑的搖了搖頭，想起杜牧的一首詩來，“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱*花”，此時此景何等貼切。
麵前已是後世夫子廟附近的桃花渡，這名字的由來據說還跟傅熙的小舅子王羲之的兒子王獻之有關。桃花渡其實是秦淮河上的一處渡口，桃花渡附近易長桃樹，人們圖個方便，便把這裏叫做桃花渡。
時值初秋，毛茸茸泛著紅潤的桃子躍枝其上，桃林中戀人流連樹下，傾心定情，士子文人晃頭吟詩。渡口處河水滔滔，清澈見底，遊人如織，等待上畫舫。傅熙暗暗歎了聲，心想要是春天來，這裏必定是另一番景象。
傅熙望見不遠處有一座橋，舉步前行來到橋邊，紅紅的夕陽下映射出三個金色的大字，“朱雀桁”。傅熙暗暗思量，這應該是後世所說的朱雀橋，王家聚居的烏衣巷也應該在不遠處了。
傅熙問了路人，原來烏衣巷就在河對岸不遠處，離夫子廟不過數十米。傅熙有心到聞名的烏衣巷瞧瞧，便帶著冉瞻、周小史過橋來到對岸。