通常身份高貴的人都會養些個從屬人員（長官退下，隨從人員仍會跟隨他們的長官），這種情形一向都被人認為是合情合法的，即使是帝王也同意。但是，要注意的是生活不可過於奢侈豪華，對部屬也不可故意縱容；最正當的做法是知道怎樣去提高從屬的品德與氣質，而在辦事能力上如果無須用高強的人的話，還是用平凡的人比較好些。
事實上，德國在淪亡的時候，勇敢的人比有才能的人還有用些。一切事情都應秉公處理，不可有所偏頗。對一部分人如果特別優遇，就會養成他們驕橫的習氣，而其餘的人就會產生不滿的情緒來，因為他們也想要求同等的權利。相反地，如果一切都循情處理的話，那就無妨厚此薄彼，隨意淘汰，這樣將使受寵者更加感恩，其他的人則更加奉承。不論對待任何人一開始都不可太優遇他，這才是謹慎的辦法，因為你不能自始至終都對他優遇。隻采納一個人的話是不安全的，因為要一個人承擔所有的責任是過重的，這容易蒙受極大的挫敗而身敗名裂。不可立刻批評說壞話的人或大膽地去批評身份高的人，這樣容易遭到損傷。但是，如果征求太多人的意見，危險也會越大，因為這樣常會弄到要問最後的那個人來下判斷，而這種人又常無主見，無法作正確的判斷。所以最好的辦法還是采納少數朋友的意見為宜。朋友常是旁觀者，看得比你清楚。沒有深穀，高山就無從現出；人間的友情卻又是少得可憐，在同輩之間更少，因為同輩常是重視自己而卑視他人的，因此在長輩與晚輩之間才有友情存在，因為尊卑之間是主仆關係，主人發了財，從仆也就有福可以分享一點了。
為人打官司的人常做出許多傷天害理的事，危害大眾非常厲害。但是從另一個角度來講，他們雖然心術不正，卻也辦了一些維護正義的案子。這裏說他們心術不正，是指他們除了心地不善良之外，還狡詐、言不由衷或不講信用。為你訴訟的人並不是真的想為你出力，他隻想借機敲詐你；如果你另有人幫忙，他就會鼓起他那如簧之舌來說服你聽他的話，以取得你的報答，至少他要尋得一線希望，想隨時有機會向你借口索取報酬。有的人雖然答應為你出力，實際上是想趁機打擊另一個人，或借機去報告另一個人的罪行，不然他們哪有借口可以行事。等到他們自己的目的達到以後，你的案子是否會成功，他就再也不關心了。換句話說，他是利用別人來成全自己的事情。
有的人為人家打官司實際上是在幫助另一個競爭者；每一件訴訟案子都是為爭奪一種權利，不管是爭法定的權益或爭論是非，或爭奪功勞，或申請某種權利，沒有一種不是權益或利害關係之爭的。假使是為了感情的關係，而需要為沒有理由的一邊幫忙的話，那他就沒有接辦案子的必要，他隻要勸說兩邊在庭下和解就行了。如果為了感情的問題訴訟，要偏袒不該幫助的一方，那你也不該故意去詆毀對方。如果你對某個案子不太明了，不知道是否該用公正的態度來辦理這個案子時，那麼你最好是去請教可靠而有見識的朋友來指點你，但你對所要請教的人，必須謹慎選擇，以免受騙。訴訟人最厭惡的是承攬他案子的人欺騙了他，或是耽擱了他的案子，因此如果有人委托你辦案，而你不便承攬時，那麼一開始便要拒絕他；假如你已經接辦下來，那就要老老實實地說明勝訴的機會，不要誇說勝訴的比率，同時也不要貪得過份的報酬。這種正當的做法才值得人家感激你。關於請求你辦拒絕賠償的案子，因為這種案子不一定會成功，所以你隻答應信任所托，要從他那裏得到一些案情，盡力去辦，而不可趁機利用他，在辦不成的關頭才叫他另行設法。人家所托之事的嚴重性，如果接辦訴訟的律師不了解，那才是愚蠢的行為；如果真的是弄不清楚所申請訴訟的權利，那你就是不明是非。
訴訟要獲得勝訴的上策是事前保守秘密，因為如果接案的律師告訴當事人有希望勝訴的話，他便會鬆懈下來，但也有一種人倒會因此而刺激他更加全力以赴，以爭取勝利。最重要的是進言要適時而為。在訴訟時一句適時的話會產生奇特的應答效果而獲得勝訴。
我們所選擇為我們辯護的人如果是大人物，倒不如是一個平凡而適當的人選；如果隻是一知半解的人，則不如是有特殊才能的人。如果你所請求的遭到拒絕，也要心平氣和，這樣當你再度請求成功了，仍是令人滿足的事。當你知道你所請求的人對你有好感時，你為他辦案則可以“討價高些，你也能如願以償。”不然，你最好是對報酬逐步分開提出要求。
當一個人第一次請求你作證時，你可以答應，也可以拒絕，但你拒絕了就會失去一個朋友，過去的一切也就一筆勾銷了。一個什麼事情都愛管的人最易替人作證。但是，假使他所證明的事不正當，那麼他也要蒙受名譽上的損失。世上最壞的人，莫過於這種什麼事都要管的人，因為這種人對大眾有害。
有的人讀書是為獲得樂趣；有的人則是為了增添文雅；有的人則為增加能力。人在獨處或歸隱時便會體味到讀書的樂趣；談話時便能表現出讀書的文雅；而於判斷事情或做事時，便能發揮從讀書中獲得的能力。沒有學識而有實際經驗的人，對某些事情的細節，雖然也可以行事，但是對整個事業的籌劃、指導與處理，就需要真正有學問的人來擔當了，這樣才能勝任愉快。讀書時間花費得太多的便是進步的表現；太過炫耀自己的學問，便是矯揉造作，而一切都要按學理來判斷，那就是書呆子在鑽牛角尖了。
學問能使人性美化，經驗又可充實學問，就像自然天生的植物，必須以人工加以修剪；人類的天性也得用學問來加以引導才行；而學問又需要經驗來作依據，否則便要流於空洞了。學問自己不會把它的用途告訴別人；因此，有技術的人看不起它，淺薄的人佩服它，而聰明的人卻利用它。但是，要怎樣去應用它呢！這又須用到另一種聰明。這種聰明超過學問，要靠觀察而獲得。
讀書的目的就是要懂得對事理思考並能權衡輕重；讀書不是用來辯護什麼、盲目服從什麼或作為談話的資料。有的書隻適於選讀；有的則隻適於略讀；有的書則非全部精讀不可。有的書隻讀節錄本就可以了，不必去讀原著全本；不過，這也隻限於內容不太重要的二流書籍。不然，讀節錄或刪摘過的書，就會像蒸餾水一樣淡而無味。讀書能使人博學；辯論能使人機智；寫作能使人精細。一個人如果很少讀書，對自己不知道的事情便得狡猾地裝作知道；如果很少辯論，就會缺少急智；如果很少寫作或記錄東西，那就非有很強的記憶力不可了。曆史能使人變得更聰明；詩歌能使人增加想像力；數學能使人精確；自然哲學能使人思想深刻；倫理學能使人態度莊重；邏輯學與修辭學能使人擅長辭令。總之，讀書能陶鑄人的個性。此外，讀書還可以消除心理上的種種障礙，這就像適當的運動可以矯治身體上的某些疾病一樣。諸如滾球可助腎髒健康；射箭可助胸部發達；散步可助腸胃消化；騎馬可助頭部健康。所以一個人在心神渙散時，最好去學習數學，因為演算數學題目時必須集中精神，否則便計算不出來。一個人如果對差異不能辨別，那就得向精通演繹法的人請教，因為他們是連秋毫毛發都能剖析出來的人。一個人如果心靈不敏銳，不能觸類旁通，最好去研究律師接辦的訟案。各種心理上的缺陷都有它特殊的補救方法。
許多人以為國王或大人物們在治理國事、作決策時都是基於黨派的利益，其實這種看法是不正確的。對一般事務的處理，最聰明的作法是叫各黨派的人士互相協調，或與某些特殊人物保持個別的密切關係。我不否認黨派的作用值得重視。
就個人而言，地位低的人必須參加一個黨派，這樣才有被提升的希望，而地位高且力量大的人則最好保持中立，不偏袒任何一方。剛加入一個黨派的人要持著溫和的態度，設法使自己成為黨內與另一個黨派最為接近的人物，因為這常是獲得權勢的一種捷徑。黨派弱小的常會更加團結，少數的堅定分子常能拖垮人數眾多而組織散漫的大黨。一個黨派解體後，殘餘的便會自行分裂如陸卡拉斯與羅馬元都院中貴族所組成的黨派，曾與龐培和凱撒組成的黨派互爭雄長，但到元老院掌的威權衰落之後，龐培和凱撒也就分裂他；安東尼本來和奧古斯都結成一體，與布魯塔斯和卡西阿斯相對抗，但等到布魯塔斯等人失敗後，安東尼也就和奧古斯都！節沃太維“分裂了。這些史例是屬於戰爭方麵的情形，而普通黨派的情形也是這個樣子。黨內的次要角色，在他的黨派分裂後，常會變成首腦人物，同樣地，也有失去職位變成無名小卒的可能，因為有的人是由於敵對勢力的存在，他在黨內才顯得重要，這種敵勢力一旦消失，他們的價值也就不複存在了。我們常見到加入一個黨派的一些人，在獲得了他們所期望的位置以後，便自以為在黨內的地位已經穩固，於是企圖另結新派係，或加入到另外一個黨派中去。