西周大行封建，封國八百，同姓五十有餘，收宗子維城、枝幹相扶，以穩定其宗族統治。分封也是一種繼承，它與立嫡長製相互配合，保證在宗君一體的原則下，加固並繁榮其宗族的特權統治。秦廢分封，行郡縣，既是政治上的一大改革，也是皇族繼承上的一個轉折，但是它仍來不及創行某種新的製度。漢興，懲秦孤立而速亡的教訓，劉邦在削除異姓封王之後，又大封親族。從父兄賈，封荊王；從祖昆弟澤，封燕王；兄子濞，封吳王；同父少弟交，封楚元王。劉邦有八個兒子，太子惠帝外，肥，封齊王；恒，封代王（即文帝）；如意，封趙王；長，封淮南王；友，封趙王；恢，封趙王；建，封趙王。又其昆弟子孫為王者幾二十國。“自雁門以東，盡遼陽，為燕、代；常山以南、太行左轉，渡河、濟、漸於海，為齊、趙；轂、泗以往，奄有龜蒙，為梁、楚；東帶江湖，薄會稽，為荊、吳；北界淮，瀕略廬、衡，為淮南；波漢之陽，亙九嶷，為長沙。諸侯北境，周市三垂，外接胡越。天子自有三河東郡，穎川，南陽，自江陵以西至巴蜀，北自雲中至隴西，與京師內史，凡十五郡。公主、列侯，頗邑其中。”（《漢書》卷十四《諸侯王表》）這些王子在年紀還很小的時候就被派到自己的封地去。譬如：文帝就是八歲受封為代王，出居代地。高祖死後，其母薄氏也便遷代同住。其他諸王的情況，可見一斑。封國自置官屬，一如漢廷，惟丞相由中央任命。這些封王生在深宮之中，長於婦人之手，未嚐知憂識懼，甚至缺乏起碼的教養，幼年之國，君長一方，故多驕縱，行為荒悖。“燕王劉定，與父康王姬奸生一子，又奪弟妻為姬，並與子女三人奸。事發，自殺。衡山王孝與父侍婢奸。趙太子丹，與同產姊及王後宮亂，為江充所告。梁王立與姑園子奸。江都王建，父易王薨，未葬，即召易王美人淖姬等與奸；又與女弟征臣奸。建又欲令人與禽獸交而生子，令官人裸而據地，與抵羊及狗交。齊王終古使所愛奴與妾八子及諸禦婢奸，或使白晝裸伏，與犬馬交接，終古臨視之。廣陵王胥，子寶與胥姬左修奸，事發，棄市。此漢諸王荒亂之故事也。推原其始，總由於分封太早，無師友輔導之益，以至如此。故劉立奸事發，訊治，立對曰：‘立少失父母，處深宮中，獨與宦者婦妾居，漸演小國之俗。加以性質下愚，輔相亦不以仁義相輔，遂至陷於大戮。’此雖畏罪自解之辭，實亦當時致弊之由也。”（《廿二史劄記》卷三《漢諸王荒亂》）生活既糜爛，政治上的驕橫也可想而知。經過景帝、武帝一係列鎮壓、裁撤的措施之後，他們在政治上已不可能再行分裂，為害中央，而成為一批衣食租稅的天潢貴族。他們的人數西漢末年已達十餘萬人，中央置宗正管理。西晉時期，分封製度又一次大規模的回潮，終至於八王之亂。唐製：“皇兄弟、皇子為王，皆封國之親王，親王府各置官屬，領親事。帳內二府及國官。太子男封郡王。其庶姓卿士功業特盛者亦封郡王，其次封國公，其次有郡縣開國公、侯、伯、子、男之號，亦九等。並無官土，其加實封者則實其封，分食諸郡，以租調給。”中宗景龍三年時，應食封邑者一百四十餘家，形成國家租賦，大半私門。私門資用有餘，國家支計不足。且封主之家，多任奴仆直接就征於封戶，故使封戶不勝侵漁。（《文獻通考》卷二五七《封建十六》）憲宗時，始行食實封製度，封主不能自征於封戶，而是取給於官府。政府置宗正寺，“掌皇九族、六親之屬籍，以別昭穆之序，紀親疏之列”。九廟之子孫，其族為五十九，其中高祖以下者四十一房。玄宗在安國寺東附苑城建十五宅，以處諸王，其後複增建百孫院。宗室中曾任宰相者十一人。（《日知錄》卷九《宗室》）“自中葉以來，皇子弟之封王者，不出閣；諸臣之封公侯者不世襲，封建之製，已盡廢矣。”（《文獻通考》卷二七六《封建十七》）“至宋，則王子之為王者，封爵僅止其身，而子孫無問嫡庶，不過承蔭人仕為環衛官廉車節，以序而遷，如庶姓貴官蔭子人仕之例，必須曆任年深，肯德稍尊，方特封以王爵；而其祖父所受之爵則不襲也。”（同上卷二七七《封建十八》）其邸第散處兩京，築大室以後，故有兩、西內、外班之分。諸王過從有禁，非朝見從祀，不得時會見。“為宗屬者大抵皆溺於富貴，妄自驕矜，不知禮義。至於貧者，則遊手逐食，靡事不為，名日天枝，實為棄物。”（《日知錄》卷九《宗室》引宋子京語）神宗時，允許部分宗室居外，蔡京即於河南應天府置西、南兩敦宗院。靖康之難，在京宗室盡為金人所擄北遷，太宗一係子孫告絕，僅那些在外的宗室得以南逃。（《建炎以來朝野雜記》甲集卷一《大宗正司兩外宗廢置》）明初的分封基本上是沿襲元製，在分封問題上是一個倒退。朱元璋大封諸子分據全國的要害地區，雖然列爵而不臨民，但他們各置有自己的護衛軍，又在某種程度上控製了屯駐邊防的軍隊。“秦、晉、燕、齊、梁、楚、吳、蜀諸國，無不連邑數十，城廓宮室亞於天子之都，優之以甲兵衛士之盛。”（《明會要》卷四《諸王雜錄》）燕王朱棣就是利用這些條件，起兵“靖難”，得篡皇位的。篡位之後，他吸取教訓，對諸王“防範滋密。兵權盡解潮堂無懿親之跡，府僚無轉補之階”（同上）。“分封而不錫土，列爵而不臨民，食祿而不治事。”“防閑過峻，法令日增，出城省墓，請而後行。二王不得相見。以至稽留勳爵，吹索百端。國命授柄於權闊，天宗輦貨於贓吏。”（《續文獻通考》卷二○八）按規定：藩王之子，封為郡王，郡王長子襲封郡王，諸子為鎮國將軍。自此以降，凡六等，至其末世，則為奉國中尉，雖十世之外，猶贍以祿，然皆不得與有司之事，不得為四民之業，食租衣稅，無所事事。（《五雜俎》卷十五·事部三）到了中期以後，宗室人口幾二十萬。“宗派蕃昌，祿秩難給，末胄疏庸，不免饑寒。”“乃有共篷而居，分餅而食，年四十而未婚，歿數載而不窒。強者劫奪於通衢，弱者浸入於輿皂。”（《明會要》卷四《親王雜錄》）一方麵是親王封賜太奢，萬曆中，潞王出藩，費四十多萬，福王更高達六十多萬，所賜莊田皆四萬頃。然福王之賜，皆奪之於民間，仍不足數，不得已減半，中州田不足，則取山東湖廣田益之。另一方麵，大量的支子祿薄日窮，甚至有不足糊口，十歲未名，終身不嫁娶者，而國家已不勝其負擔。嘉靖中，禦義林潤言：天下財賦，歲供京師米四百萬石，而各藩祿米至八百五十三萬石，即無災傷蠲免，亦不足供祿米之半。嘉靖四十四年，乃定郡王、將軍七分析鈔，中尉以下六分折鈔，郡縣主、儀賓等八分折鈔。這就更加重了這些遠宗的天潢貴胄者們的貧困。清製：宗室封爵，自親王、郡王、貝勒、貝子以下，凡十四等。以世速降，此下則為閑散宗室。又有世襲不降封者，如禮親王、睿親王之類，皆國初大勳勞者。“皇子生，無論嫡庶，一墮地，即有保母持之出，付乳媼手。一皇子例須四十人，保母八，乳母八，此外有所謂針線上人、漿洗上人、燈火上人、鍋灶上人。至絕乳後，去乳母，添內監若幹人為諳達，所以教之飲食，教之言語，教之步行，教之禮節。至六歲，則備小冠、小袍掛、小靴，教之隨眾站班當差。教之上學，即上書房也。黎明即起，亦衣冠從容而入乾清門，雜諸王之列，立禦前。所過門限不得跨，則內待舉而置之門內，則又左顧右眄，儀態萬方而雅焉，皆諳達之教育也。自墮地即不與生母相見，每年見麵有定時，見亦不能多言，不能如民間可以隨時隨地相親近也。至十二歲，又有滿文諳達教國語。至十四，則須教之以弓矢騎射。至十六或十八而成婚。如父皇在位，則群居青宮，即俗呼阿哥所也。如皇崩，即率聽生母並妻分府而居焉。母為嫡後則否，蓋子已正位，即奉為太後矣。”（《清代野記·皇室無骨肉情》）宗人府掌皇族之屬籍，設有宗學。所有親王、宗王，年過二十，都需經宗人府請旨考試後，始分別匿爵。有清“錫爵之本意，酬庸為上，展親次之，故有王子而反封貝勒貝子、公者”（《清史稿》卷一六一《皇子世表》）。皇族中有所謂‘黃帶子”者，即宗室也，皆世祖子孫，身係黃帶。有所謂“紅帶子”者，即覺羅也，皆太祖子孫，身係紅帶。有所謂“人八分公”、“不人八分公”者。“八分之製：一日冊寶、二日家章、三日朱輪、
正文 第25章 繼位與分封(3)（1 / 3）