秋天，齊國宗女——齊薑，終於來了。魯莊公又叫宗親婦人在婚禮上與齊薑相見時，也要手執著幣帛，這樣更隆重些。當時貴人在場合上見麵，手裏要捧著東西，互相施禮。
大夫禦孫忙又說：“這也不行啊。貴人相見，是要手執物品以示誠敬，諸侯執玉，太子執帛，卿執羊羔，大夫執雁，士人執野雉，庶人執鴨子，以此標明等級。而婦人呢，從宗親到以下，依其貴賤，不過是執榛子、栗子、棗和肉幹而已，這就是禮。如果婚禮上叫婦女也跟男人一樣，也執幣帛，那麼男女就無別了。男女之別，是國家的大節，國君亂此大節，如何使得？”
也就是說，女的要低於男的，這在婚禮儀式上的親戚們中間都有體現，如果男女平等了，魯國就要亡國！嗬嗬。
魯莊公當然也沒有聽。
婚禮結束後，魯莊公（37歲），終於算是有了夫人了。而他早年認識的孟女，這時則憂愁哭泣，自不必說。不過，魯莊公很有心機，就是不跟齊薑夫人生小孩。他那意思，是要讓自己和孟女生的公子般，未來做太子。不能叫孟女當夫人，未來能當個國母，也行啊。
魯莊公二十五年（公元前669年）
春天，陳國大夫來魯國訪問，魯陳開始結好。
夏天六月二十七日，太陽出現日環食。魯莊公命擊鼓，嚇唬天狗。並且宰殺牛，用牛來祭鼓。按禮，隻有正月時候出現的日食，才在朝廷擊鼓，以祈禱。因為正月是純陽，天卻黑了，需要趕緊拯救太陽。其他時間，則不需。
晉國（位於山西西南角）國君這時是晉獻公，已經在位八年。晉獻公有個爸爸，名喚曲沃武公，爺爺叫曲沃莊伯，祖爺爺叫曲沃桓叔。之所以都帶曲沃兩個字，是因為這是他們家族的世代封邑（山西聞喜縣）。他們家族本不是君族，曲沃桓叔是晉文侯的弟弟，受封在曲沃。但是，曲沃的這一枝，野心勃勃，世代跟都城裏的君族互相討伐戰鬥，來回殺了五六十年。終於，曲沃武公攻破了都城，滅了晉君緡，篡位上去當了國君。
晉獻公就是曲沃武公的兒子。
晉獻公反思本家族的成功，本家族是晉君族的親族，反倒奪了晉君的權，那麼，未來自己的親戚，是不是也會奪自己的權呢？
於是，晉獻公就想把自己的爺爺莊伯、祖爺爺桓叔，所生下的所有的男性子孫（除去自己的爸爸和自己這一枝），稱為群公子，全都殺掉。以免他們再搶自己的位子。
怎麼殺呢？
晉獻公修了個很華麗的新城，叫聚城，叫群公子都搬家住進去。
冬天，晉獻公發兵圍攻聚城，把群公子全給殺光了。
這是大夫士蒍給他出的主意。隨即，以士蒍為大司空。
晉獻公殺完群公子，感覺心情不錯，不再擔心君權旁落了。這也算是加強君權了吧。晉獻公加強君權不是靠搞土改，比如廢除分封製，而是砍人腦袋，雖然也同樣起到加強君權的作用，但不持久啊。一旦不再砍人腦袋了，君權就又削弱了。
不過，公族親戚們都死絕了，異姓的人才就有了晉升當官的機會。而齊國魯國，都是君族子弟世代為官。齊國能任用一個布衣出身的管仲，是難得的特例。晉國經過這次清洗，反倒有了勃發崛起的平台。
魯莊公二十六年（公元前668年）