吳東峰：對，一個是失真，一個是殘缺不全。有一位學者叫謝泳說過，回憶文章是不大靠得住的，因為人的記憶是靠不住的。我很同意這個看法。但我又認為，第一手的回憶文章，又是最接近曆史真實的原始素材。關鍵是如何去偽存真，去粗取精。
田炳信：你應該用白話文的形式把這些200多位將軍的曆史寫完。
吳東峰：這項工作我會做的，特別是將軍們的口述曆史，這是一筆寶貴的財富，是生活礦床本身裸現的豐富的原始礦藏。
田炳信：和平年代他們是否有失落感，如何來找平衡？
吳東峰：最近我到沈陽采訪了車敏瞧少將，上甘嶺戰鬥中的15軍政治部主任，93歲，非常豁達，他說自己活到100歲沒問題，寫書法，自娛自樂，自稱“鐵叟”，在國民黨時期曾參加過全國體育運動會，獲網球比賽亞軍。
田炳信：看透人生，看淡人生，但英雄主義是不過時的。
吳東峰：現在是市場經濟時期，平民社會時代；戰爭年代是英雄時代。當時想英雄時代正在過去，到了平民時代，不需要英雄了；但是現在慢慢覺得還是要有英雄主義。因為無論任何人，他的一生都會經曆困難和痛苦，都要經曆疾病、死亡的折磨，每個人都應有一股英雄氣（如果失去了這種氣概，生活就沒有底氣，這些英雄還是需要的，任何時代都需要英雄），戰勝困難，減輕痛苦。人需要這種氣概，遇到一些意外、災難、挫折，還是需要英雄主義做精神支柱。
古往今來，英雄也就分三類，一類是血水英雄；一類是汗水英雄；一類是墨水英雄。血是紅的，汗是白的，墨是黑的。真能讓後人發自肺腑仰視、崇敬的還是血水英雄。
法國作家羅曼·羅蘭是靠筆墨為生的人，他認為，稱為英雄的，並非以思想或強力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人。顯然有自誇墨水英雄之嫌。英國首相丘吉爾感慨道：你若想嚐試一下勇者的滋味，一定要像個真正的勇者一樣，豁出全部的力量去行動，這樣你的恐懼心理將會為勇猛果敢所取代。美國總統羅斯福用半個身體感悟出的道理是：站在壁壘上為原則而死的，固然是英雄；但挺身為原則而戰並獲勝的，則更是英雄。
中國民間俗語關於英雄的說法更多，那是一代代人的血，一代代人的淚，一代代人的唾液熬出來的話，說得更露骨，更冷靜，更大氣，更具時空觀和包容度。時勢造英雄，英雄造時勢。沒有天時地利，哪有英雄？自古英雄出少年。沒有莽撞，沒有初生牛犢，哪有英雄？英雄莫問出處。不懂算計，一無所有，沒有缸缸罐罐，英雄才能直上九天，氣衝霄漢。
英雄氣短，兒女情長。英雄也有上天成仙，落地成人的尷尬和困頓。
巴頓將軍更是用一種頑童的眼光對英雄下了論斷：此人在戰時會成為無價之寶，但在和平時期，就是一個搗亂分子。
總之，一萬個人，就有一萬種對英雄的評價標準，但有一點是誰都承認的：
一個英雄的成功常常會激勵一代人的勤勉和勇敢。高加索的登山者們說，英雄品質就是能堅持短短的一會兒。英雄氣概並不一定需要精神上的成熟。英雄——就是這樣一個人，他在決定性關頭做了為人類社會的利益所需要做的事。英雄就是不顧死活去創造生命的人，是戰勝死亡的人。
今天的世界是與時俱進的世界，今天的時代是物欲橫流的時代。高科技的提速，信息的井噴、物質的花樣翻新、英雄的精神都從天幕中急速墜落。但我們一時沒有看見英雄，並不等於英雄不存在。英雄總是在人們需要的時候登高一呼，或舍身一搏，出現在人們的麵前。
人類的精神狀態可分為三種：一是圈養；二是放養；三是野性。人類的物質生活也可分為四個層麵，按古人的分法就是四個字——衣、食、住、行，也是四個不同的消費層麵，一個字比一個字消費成本高。
讓我們多一點野性吧，多一點血性吧。