另有雍正死於丹藥中毒的猜測，它在近代得到學人的重視：“惟世宗之崩，相傳修煉餌丹所致，或出有因。”本世紀80年代有學者經過多種方法多方驗證此說，認為雍正是“服餌丹藥中毒而亡的”。這類宮闈秘事，要確證論定，實在難有過硬資料，不過可以從幾個方麵下手分析。
雍正早就對道家的藥石感興趣，雍邸時作《燒丹》詩：
“鉛砂和藥物，鬆柏繞雲壇。爐運陰陽火，功兼內外丹。光芒衝鬥耀，靈異衛龍蟠。自覺仙胎熟，天符降紫鸞。”他推崇紫陽真人，為之重建道院，特別讚賞的是真人“發明金丹之要”。表明他對道家丹藥的強烈興趣。他平時愛吃丹藥既濟丹，四年（1726年），賜鄂爾泰服食，受賜，者服用一個月後奏報“大有功效”，並雲：“舊服藥方，有人參鹿茸，無金魚鰾，今仍以參湯送之，亦與方藥無礙。”雍正告訴他：“此方實佳，若於此藥相對，朕又添一重寬念矣。仍於秋石兼用作引，不尤當乎？”要他將儒醫與道醫之藥並用不悖。雍正還把既濟丹賜給田文鏡，說自己正在服用它，沒有間斷。又說這種藥“性不涉寒熱溫涼，征其效亦不在攻擊疾病，惟補益元氣，是乃專功。”原來他常服它，並非治療某種疾病，專用作彌補元氣，人們服丹藥，總有所顧忌，怕與身體不投，所以雍正要田文鏡放心：“此丹修合精工，奏效殊異，放膽服之，莫稍懷疑，乃有益無損良藥也。朕知之最確。”
表明他研究丹藥藥性。
雍正在宮中養著道士，原是為著治病，有的是用藥石，有的用其他手段，如賈士芳則是念咒，行按摩術。婁近垣為雍正設醮禱祈除崇，此人“頗不喜言煉氣修真之法”，不是煉藥石的。他很得雍正的青睞，封為妙應真人，雍正密令督撫推薦懂醫藥的道家，就是要“修煉養生之人”。為雍正煉丹的是道士張太虛、王定乾等人，他們“為煉火之說”，在圓明園內修煉。雍正和道士接近，極其希望道士給他治病、健身，對道家的丹藥持欣賞態度，這些情況說明他有可能食丹藥中毒而死。
雍正死亡的第三天，新君乾隆下令驅逐道士張太虛，這是與雍正之死是否有關的耐人尋味的事情。
雍正事出倉皇，乾隆帝繼位，百務待理，竟把驅逐道士當作要務，實令人費解。如果純粹出於厭惡道士，本可從容解退，如若僅此之由，必令臣下認為他即位首先挑剔乃父毛病，這對其統治不利，他不會這麼幹。然則或有大故，有可能是乃父食用道士丹藥致死，給雍正造成不得善終的惡名，因恨而逐之。此種大恨本可致王定乾等於死地，但若喪期間殺人，倒使事態滋大，引人議論，反為不美，故逐出而嚴加管束。
關於雍正的死因，現在看來，有三種可能和說法：一是如同官書所載，因病而亡，但它對暴死的異狀未作解釋，令人疑竇叢生。在病死說法中有學者認為雍正是中風而死去的，這是很可能的，是值得重視的說法。二為劍客所刺，此無稽之談，經不起辯駁。三是死於丹藥中毒，此說頗有合於情理處，然而究屬推論，未可成為定讞。留下一段傳奇，待後人評說。
智經108一心為政，不好聲色
“朕生平不言過頭話，不做過頭事，不存不足心，萬事皆有度。”
——雍正
雍正的“勤政”在封建社會幾千年的曆史長河中是無人可比的，有時達到廢寢忘食的地步，由於他把大部分時間都花在處理政務上，以至在其它方麵如出巡、玩樂、女色等，就相對地節製了，在他的修身要訣裏，他認為自己一生沒有做過過頭的事，沒有說過沒道理的話，沒有存過不良之心，這是一般的人所無法企盼的修身至境。
每一位封建帝王，三宮六院，嬪妃成群是順理成章的事，如漢元帝時，嬪妃多得連挨個兒看的時間都沒有，隻好叫畫工把嬪妃的像畫下來，揀俊的召幸，有的嬪妃進皇宮時青春年少，花樣年華，可到兩鬢華發，殘花凋零時，連的麵都見不上，實在是一種罪孽，唐皇宮也有“後宮粉黛三千人”的語句，可想當時嬪妃如雲的盛況。
然而，作為大清的雍正，並沒有三宮六院七十二妃，他共有八個後妃，嫡妻那拉氏：原步軍統領費揚古之女，康熙時冊封為雍親王妃。雍正即位，立為皇後，雍正九年九月病死，諡為孝敬皇後；李氏：雍正為皇子時為側福晉（偏房妻子），雍正即位後被封為齊妃；鈕祜祿氏：康熙四十四年人雍正貝勒府，為格格，康熙五十八年生弘曆（乾隆），雍正即位後封為熹貴妃，乾隆繼位後封為皇太後四十餘年；耿氏：雍正即位後封裕妃；年氏：年羹堯的妹妹，雍正元年封為貴妃，雍正三年十一月她病危時，雍正加封她為皇貴妃，隨即死去；劉氏：初為貴人，雍正即位後封為謙嬪；宋氏：