孫思邈心係蒼生的職場藥方
從古至今，我們中國人都非常認可“人生四大喜事”的說法，就是：久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。金榜題名對於十年寒窗鐵硯磨穿的讀書人或士子來說，確確實實是一劑讓心跳加速、血壓升高的興奮劑。唐代詩人朱慶餘在科考成績揭曉之前寫下了“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無”的佳句，與他同時代的著名詩人孟郊則在榜上有名之後唱出了“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的絕調。
然而，同為唐朝人的孫思邈卻對科舉考試一點也不感冒，甚至唯恐避之不及，更讓人難以望其項背的是，他曾數次拒絕了幾代皇帝親自發來的希望他進京做官的邀請函。
那麼，孫思邈是怎麼想的呢？他有著什麼樣的追求呢？孫思邈是一個真正的讀書人，並非附庸風雅之輩。他自幼天資聰穎，與眾不同，七歲上學時就能“日誦千餘言”，弱冠之年已通曉諸子百家，尤善談老莊道家之學，並且還喜好鑽研佛教典籍，被人稱為“聖童”。當時的社會風氣是“朝野士庶，威恥醫術之名，多教子弟誦短文，構小策，以求出身之道。醫治之術，缺而弗論”，孫思邈生活在這樣的輿論環境中，卻毅然決然地放棄了千軍萬馬爭過獨木橋的求仕之路，選擇了懸壺濟世救民於苦痛的行醫生涯，這與他自己幼年的一段經曆密不可分。
孫思邈小時候曾經患過風疾，為了治病，父母帶著他到處登門求醫，最後雖然把他的病治好了，但他們家卻已是家產罄盡，徒有四壁。因為時時想起自己的痛苦經曆，而且經常耳聞目睹老百姓們“看病貴、看病難”的窘境，孫思邈早早就立誌做一名蒼生大醫，為廣大民眾解除身體和精神痛苦，實現自己的人生價值。他以曆代名醫為榜樣，刻苦鑽研醫藥典籍。對於診療疾病的方法、采藥的常識、製藥的程序和養生保健之術，凡有一事長於己者，他總是不遠千裏，伏膺取決。所以，在二十歲左右時，孫思邈已打下了堅實的醫學基礎。
孫思邈不但重視書本知識，善於學人所長，而且極為注重實踐。他走遍了家鄉關中的山山水水，而後在唐太宗貞觀年間南下到現在的四川考察風土人情，采集藥材，煉製丹藥，並沿途為百姓施診治病。他此次南行豐富了醫藥知識，開闊了視野，積累了實踐經驗。他在峨眉山道士處得到了高子良服柏葉法，在江州（今重慶江津）治愈了湘東王的腳氣病，為梓州（今四川三台）刺史李文博治愈了消渴病（類似於現在的糖尿病）。在此期間，他親自為六百多名麻風病人做過治療。歸途中又為梁州（今陝西漢中）漢王李元昌治療水腫，為隴州韓府君用馬灌酒治療風疾，都獲得了成功，還用瞿麥丸治愈了一位中流矢的士兵，使其身上的箭頭在服藥後自行脫出。
俗話說：人怕出名豬怕壯。伴隨著一個個人的成功救治，孫思邈的名氣越來越大，逐漸傳到了皇帝老倌的耳朵裏。有著貪生怕死、夢想長生不老光榮傳統的皇帝們一個接一個地向孫思邈拋來媚眼，希望他朝朝暮暮一刻不離地侍奉在“國家一把手”身邊，時刻準備著為偉大領袖消災祛病。
據說早在隋朝開皇年間，隋文帝就曾邀請孫思邈入朝擔任國子監博士，卻被孫思邈以生病為由推辭了。
隋末唐初改朝換代之際，為了躲避戰亂和朝廷征辟，孫思邈隱居太白山，後又隱居終南山。唐武德年間，他與熟諳佛教“醫方明”的道宣法師相識，二人結為知交，每一往來，談論終夕，最後二人在醫學上都獲益匪淺。
唐高祖李淵也曾想將孫思邈招來為己所用，據《華嚴經傳記》卷五載：“義寧元年，高祖起義並州，邈在境內，高祖知其宏達，以禮待之，命為軍頭，任之四品，固辭不受，後遊曆諸處，不恒所居。”孫思邈曾與親友說過，待將來社會上出了賢明君主時，自己可以出來做些濟世救人的事。
開創“貞觀之治”的唐太宗李世民固然是一代明君，但他也是長生不老藥的超級“粉絲”。唐太宗也曾下了一道聖旨將孫思邈召到京城長安，見到年過半百卻依然麵色紅潤、容顏不老的孫思邈，太宗皇帝情不自禁地感歎道：“故知有道者誠可尊重，羨門、廣成（二者都是古代傳說中的仙人）豈虛言哉！”隨後準備授以官職爵位，孫思邈仍婉言謝絕。唐太宗想強留孫思邈又怕損壞了自己在老百姓心中的光輝形象，隻得順其自然，允他還鄉。孫思邈走後，唐太宗繼續搜尋服用據說可以使人長生的丹藥，一麵服藥，一麵心中發狠：難道沒了張屠戶就吃帶毛的豬不成？沒有你孫思邈，我照樣可以長生不老！結果事與願違，他後來因為服用丹藥引起的汞中毒而“仙逝”了。