她對張弼士十分冷淡，甚至有點傲慢，毫不掩飾地急於要去會情人。盛宣懷一死，留下的財產太多太多。那麼多太太、姨太太，嫡子女，非嫡子女。分割遺產是個難題，五姨太想捷足先登並不那麼容易，這時她就格外地需要男人。她的急不可待，情有可原，張弼士坐冷板凳隻怨他不解風情，尤其是不解像盛家五姨太這樣的女人有何種風情。
五姨太將張弼士獨自扔在盛宣懷的大客廳裏便翩然而去了。
在盛宣懷的大客廳裏，張弼士端詳著這座豪宅裏的一件獨特的擺放——在一張很大的寫字台上，有一個特大的算盤。
般的算盤都是十三位，頂多十五位、十七位，而這個算盤卻是二十二位。在豪宅巨大的黑絲絨窗簾襯托下，那金箍幽幽地發射著冷光，讓張弼士不寒而栗。仿佛那些算盤珠兒變成了齜牙瞪眼的怪獸，在冷峻地問：“你說，是為天下理財了還是算盡天下之財？”
很顯然，盛宣懷是用這個巨形算盤來算天下財物的。誰都知道李鴻章臨終留下了四百萬元的資產。這錢大都經過了盛宣懷的手。他中飽的數字是多少？百萬？還是千萬？號稱“智多星商人”的盛宣懷是決不會白白替李鴻章當“家臣”的。李鴻章自然要報答他，所以把他提拔為一個真正的“官商”。金錢與官職雙豐收。
那麼，跟盛宣懷相比，他張弼士是不是個“官商”呢？世人也許都以“官商”視他，至少也要說他是個“亦官亦商”的人物。其實這卻是一個絕大的曆史誤會。不錯，張弼士一生中花過幾個三十萬。第一個三十萬就是貢獻給掌握中國最高權柄的慈禧太後，從此戴上了花翎，走向仕途。但他哪裏是什麼“官”喲！他有一個不與貪官汙吏同流合汙的信條，就使他隻能再花三十萬去博取同僚的“白眼”，而且自此官場再不將他視為“自己人”。他是用第二個三十萬將自己躍出了“圈外”的呀！所以他在本質上是與官場格格不人的。以至到了後來，再花上三十萬與官場決裂。這可能是命裏注定的，好比蘿卜，他隻能當水蘿卜，表皮是紅的，可心裏卻是白的；不是青蘿卜，裏外都發青。盛宣懷是真正的蘿卜，他無法比擬，隻能望洋興歎！
他眼前又浮現出傳玉娟的倩影，耳際響起了她清越的聲音。
是的！盛宣懷確確實實是個如同袁世凱一樣的梟雄。“官場梟雄”實在太多，他又過分輕信。太重視“忠”與“信”了，把“仁、義、禮、智、信”視若生命的支柱，把重義輕利作為行動的準則，重誠諾而輕生死，認準的目標始終不渝，認準的朋友就一生信賴。這些在父輩生活圈子裏認為是神聖美德的信條，在官場卻一律變成了致命的弱點。二十多年的“冒牌官商”履曆使他明白了一個道理，在常人看來十分簡單的“說話算數”四個字，在官場卻是難於上青天。官場最缺乏的就是“誠信”，讓他們把這四個字當成律條，實在是過分天真。上至最高掌權者，下至胥吏，他們也讀聖賢書，也講禮儀道德，但卻都是言不由衷的。他們的“言”是為了“升官發財”，所以隻能見利忘義。
因此，張弼士既然良心不能泯滅，就隻能上當受騙。到最後他才明白，自己的“官商”身份其實連張畫皮都不如，所謂的官職官但其實是扮演的“弼馬溫”的角色。人們誘惑他當官，其實都是衝著他的錢袋來的。要他掏錢袋了，自然雙手捧著他，給他加上二個接一個的空頭銜；錢袋掏空了，他就一錢不值了。如今，他隻剩下了什麼“議員”、“參政”之類記在“水牌”上的頭銜，隨時隨地都可以塗掉，所以連五姨太這樣的風騷女人都可以冷落他，夫複何言？
他深悔自己早沒有看透這一點，而且未能聽傳玉娟的話。是的，“君子可欺以方”，他是被視為“知己”的大官商騙了。固然，“大魚吃小魚”是商場上“鐵的法則”，可被知己吞噬卻令人十分悲哀。“心不設防”而被人鯨吞，這種悲劇算什麼呢？
他凝視著那碩大的算盤尋思著，幾乎審讀了自己的一生。他沒有等到五姨太回歸，就不辭而別，走出了那幢豪宅。
迎麵吹來一陣寒風，張弼士縮著脖子登上了電車。當時，電車剛剛在上海試運行，直通外灘。他在黃浦江畔下了車，望著渾濁的江水，心中的孤獨與悲哀像江潮一樣起伏，而且越來越滿地壓在了胸口憋悶得十分厲害。
如果眼前有個人能傾訴一下多好啊！他想到丁那個相印的女人。當時同船來上海時是何等愜意，現在都老了，有多少閱曆之後的感喟需要暢述，卻全然不知音訊。哦，人生難道就是注定要孤獨的嗎？
然而，他終於有了一吐衷腸的機會。那是在煙台——他釀酒事業的發祥業。
兩個久違的老人～一安伯炯和張弼士邂逅在張裕門口。一種既陌生又熟悉的親切感洋溢在四隻眼睛之間，兩人都想找個地方訴說一下別後經曆，於是來到北海邊一家酒樓上開了一個房間。
堂倌怪異地望著一對老人，這是那種旅館兼酒店的設施，通常是為“男人與女人”準備的，現在一對老人卻做了“情人”，豈不怪哉？
兩個老人真的像情人一樣訴說起後半生的經曆。張弼士借著淡淡的金獎白蘭地來澆心中的“塊壘”，把近幾年的不快傾吐精盡，特別是在黃埔江畔的思索。真的是一吐為快。他已經被壓抑得欲哭無淚了，那些“塊壘”幾乎填塞得胸中不留一點罅隙了。
安伯炯靜靜地聽，默默地想，最後驀然提出了一個問題：“你知道古代酒價幾何？”
張弼士大為詫異，方才他們談論的是何等沉重的人生際遇，那牢騷中摻雜著諸多的血淚，他怎麼突然間轉換了話題？是哪根神經出了毛病？
張弼士茫然地望著安伯炯。安伯炯卻靜靜地期待著他的答案。
張弼士隻好苦笑著搖了搖頭。
安伯炯淺笑一聲說：這其實是個饒有趣味的話題，《學齋占嘩》上記載：宋真宗曾問宰相丁謂：‘唐朝時酒價多少？’丁謂回答說：‘每升三十文。’真宗間根據何在，丁謂引杜甫詩句征之：‘速來相就飲一鬥，恰有三百青銅錢。’還不是每升三十文？宋真宗以為丁謂很有學問。
張弼士依舊茫然，不知道安伯炯為什麼此時此刻還要“掉書袋”。
可安伯炯仍在賣弄學問：“然而，跟杜甫同時的大詩人李白卻有‘金樽美酒鬥十千’的名句，兩人所說的酒價怎麼會相差如此懸殊呢？”
張弼士不能不接這個話題了，說道：“那是因為李白喝的是美酒，神甫喝的是劣酒。杜甫太窮。”
“著啊！所以酒價其實是沒法說明白的，正如你張弼士造出了舉世無雙的美酒，可是能夠用價來量它的深淺嗎？”
張弼士陡然明白了安伯炯為什麼把話題扯得那麼遠。他正襟危坐，準備諦聽安伯炯繼續發表高見。
果然，安伯炯娓娓說道：“在我看來，人生如酒。酒，看來隻是飲料，其實卻是一種感情的寄托。李白號稱‘鬥酒詩百篇’，不過借酒寄情耳；牛二潑皮借酒耍瘋，也不過以酒賣情耳；即使如你張弼士，在煙埠造酒，也不過是寄寓一顆忠貞報國的深情。感情是無價的，君所造美酒也是無價的！”
這番話令張弼士很受感動，仿佛窗外的濤聲也鼓浪而來。他似乎突然明白了毓磺頂那“小蓬萊”上的題詞“天下文章莫大於是，一代名士皆從其遊”的含義。是的，小城煙台確實是個藏龍臥虎之地，眼前就是一個真正的“名士”，看似閑談末論，說說古代酒價，竟輕而易舉地摘除了他胸中“塊壘”。他覺得“酒”與“情”都是人間最好的東西，和諧地統一在一起，他頓時覺得連海風也和煦爽人了。
見張弼士情緒漸漸好起來，安伯炯又道：君乘酒興來煙，目的就是以酒托報國之情。如今酒已登峰造極，君之報國之情並未有稍許轉移，依舊執著如初。愛物得物複何怨？情亦登峰造極矣！
至於金錢、品級、榮辱、尊卑，當年即在情外，今後亦在身外，何必斤斤計較？
至此，張弼士一洗“哀莫大於心死”的衰老感，又煥發出當年創業的那股勁頭了，大有“老驥伏櫪”的豪情。他起身端起酒杯，說道：“聞君二席話，勝讀十年書。明天我要請煙台諸君痛飲敝公司的白蘭地！”
這時，小樓之窗洞開，海風鼓浪，波湧濤起，一展大海豪情。
張弼士精神矍鑠地跳望著大海……
尾聲
“美酒榮獲金獎，飄香萬國；怪傑贏得人心，流芳千古。”張弼士走了。張弼士開創的張裕公司也曆時二百多年，早已今非昔比，麵目一新；然而，張弼士的精神卻與日月同輝！
張弼士是突然辭世的。
——九一六年仲秋之夜寅時，積勞成疾的張弼士突發心肌絞痛，病逝於新加坡荷蘭皇家醫院，終年七十六歲。
他死後的種種“殊榮”都看不到了——
遵照他“落葉歸根”的遺囑，他的靈柩是要運回大埔安葬的。
由雅加達起運開始，所經之處，南洋英荷政府均以最高規格一下半旗致哀；港英總督和香港大學校長親臨憑吊。廣州、上海、汕頭、潮州等地與海外相呼應，由官方到民間組織了數次追悼大會。煙台卻因為電報局的事故，消息遲到了幾日，而且膠東道尹曲同豐禁止集會，所以追悼會的規模不大，但不少人也流下了真誠的眼淚。
靈舟由汕頭溯行韓江歸抵大埔故裏，途中不少紳商依照傳統風俗設三牲“路祭”，但也增添了“時代色彩”，洋樂隊奏響的哀樂與鞭炮聲交織在一起。張弼士的後人“慷慨解囊”，事後封賞規定：凡設三牲祭奠者，送五十塊大洋；設全豬犧牲品者，給一百塊大洋。
在治喪前半個月中，張弼士投資修建的潮汕鐵路，凡乘坐火車者，一律免票。
靈柩最終歸抵大埔縣車輪坪鄉故裏，客家鄉親以及各界人士雲集張弼士的客家大圍屋舉行悼念活動。治喪期長達四十九天，吊唁的客人絡繹不絕。這期間，車輪坪村家家戶戶不必做飯，以銃炮三響為號，即可到張家大圍屋就餐。安葬之日，送葬隊伍繞村周，人流如龍，旌幡似雲，場麵之盛，亙古未有。
當時的北洋政府巳經落入軍閥段祺瑞之手，這位“段執政”也礖慘惲地玩起了“公祭”的把戲，行人撰寫了挽聯；在野的孫中山鄭生出派代表前來致哀，並敬獻一花圈。花閥上的白緞挽聯上寫笤：美酒榮獲金獎，飄香萬國；
怪傑贏得人心，流芳千古。
他生前的諸多“業績”也都看不到了——
由於種種原因，張弼士創辦的眾多產業在他身後都風流雲散了。張裕葡萄釀酒公司可謂碩果僅存，但也僅僅保留了個名字而已。所有產權遠在三十年代就被中國銀行鯨吞了。
但是，“張裕”這個名字卻留下來了，真的留下來了。沒有行政命令，沒有金錢鑄就，甚至也沒有媒體宣傳。
它鑲嵌在張裕集團公司的門楣上，金光閃閃，讓人仰視；它印刷在張裕集團公司的產品上，走遍全球，飄香萬國。
原因何在？
因為它疊印在曆史的足跡上，踏出了曆史的回響。
仿佛在巨石下積壓了數千年的一顆種子，帶著對春天的向往，頑強地從石縫中鑽出了幼芽。盡管風雨如磐，巨石依舊，但卻要茁壯地抽芽。長葉、挺莖，最後結出碩果。它代表著一個被稱為“東亞病夫”的古老帝國軀體上最有生機的細胞。它的頑強拚搏的精神在喚醒著國人，代表著“東方睡獅”最早醒來時，在“惺忪狀態”下的呐喊。所以，人們珍愛這個名字，讓它永留人間。
今天，蒸蒸日上的張裕集團公司廠區內，有八個大字赫然醒目，在激勵著人們奮勇前進。這八個字是：“愛國、敬業、優質、爭雄”。有人說，這就是“張裕精神”的概括。
不知道張弼士艱苦奮鬥的一生是否就是這種精神的最初源頭？他也許還不可能自覺地提出企業口號，以作為塑造企業文化的綱領。他隻是在“做”，在頑強地“做”。明知征途有艱險，越是艱險越向前，好了還要再好，必至世界領獎台而後已。支撐著精神世界的，不過僅僅是“實業救國”的信念而已。這二切，是不是“張裕精神”？至少，應與今日提倡的心心相印。今日的張裕人是為張弼士而感到自豪的。
張弼士走了，張弼士開創的不朽業績——張裕公司也已曆時一百多年，早已今非昔比，麵目一新；然而，張弼士的精神卻與日月同輝。