30、《<；瑪納斯>；多種變體及其說唱藝術》
《瑪納斯》史詩研究專著。曼拜特·吐爾地著，1997年由新疆人民出版社出版，柯爾克孜文。全書分為兩部分。第一部分主要介紹國內外70多個瑪納斯奇的生平以及其史詩變體，並進行了一定程度的對比。第二部分著重探討瑪納斯奇的史詩演唱特色、瑪納斯奇的成長過程，並通過對文本的分析對《瑪納斯》史詩同柯爾克孜族原始文化的密切關聯，柯爾克孜族原始文化對史詩產生的影響以及史詩中所沉澱的古文化內涵，史詩形成初期的曆史文化背景等進行了研究，提出了自己獨到的看法，特別是第六章“《瑪納斯》產生發展的文化層次”可以說是這本書最有價值的篇章。作者將《瑪納斯》史詩放到柯爾克孜族悠久的原始文化背景上，把柯爾克孜族原始宗教、古代韻律文化和《瑪納斯》史中所反映的原始文化因素進行對比分析之後，對史詩產生於8-9世紀，12-13世紀，甚至16-17世紀等年代的斷代式研究方法提出了挑戰。他認為：史詩這種體裁並不是柯爾克孜族在葉尼塞河上遊地區建立汗國繁榮一時或是在遭受成吉思汗的屠殺悲苦連天苦難深重的曆史時期，而是在從遠古以來根深蒂固的文學藝術傳統影響下產生的，而這種文學藝術傳統包括柯爾克孜族原始的民間崇拜儀式、遠古以來就伴隨柯爾克孜族產生發展的口頭說唱藝術、韻律文化、民間音樂等等。作者的這種研究不僅僅是一種嚐試，而且給人一定的啟迪和思索。由於這部專著用柯爾克孜文出版，發行範圍受到一定局限，暫時還沒有被更多的學者所了解。
31、《柯爾克孜曆史講座》
安尼瓦爾·巴依吐爾著，是出自我國柯爾克孜族本民族學者之手的第一部曆史學著作，是作者根據自己在課堂上的講座基礎上整理而成。新疆克孜勒蘇柯爾克孜文出版社1986年出版。大2開本，印數1000冊。本書作者運用我國漢文古典曆史文獻以及國內外波斯文、柯爾克孜文、土耳其文等多種資料，對柯爾克孜族古代到辛亥革命的曆史進行了梳理和總結，對一些有爭論的問題也給與自己的觀點。全書共分十章，即“柯爾克孜族地區的原始人類”、“最原始的柯爾克孜人”、“葉尼塞柯爾克孜人的部落聯盟”、“葉尼塞柯爾克孜汗國”、“葉尼塞柯爾克孜汗國”、“天上柯爾克孜族”、“蒙古汗國時期的柯爾克孜人”、“察合台後裔時期的柯爾克孜人”、“清朝時期的柯爾克孜人”、“近代柯爾克孜族”等。本書作為我國第一部柯爾克孜曆史著作，從多方麵，尤其是在柯爾克孜族曆史研究方麵填補了空白，在國內外產生了很大的影響。比如說，這部著作一經出版就被引起吉爾吉斯斯坦學者的注意，並很快轉譯成吉爾吉斯文，在比什凱克出版，成為我國以及吉爾吉斯斯坦曆史學家、曆史研究者的必讀書目。書中的很多觀點由於自料來源比較準確，觀點新穎，令人信服，至今得到國內外曆史學家們的引用。
32、《柯爾克孜文學史（2）》
曼拜特著，新疆人民出版社1996年出版。大32開本。印數500。此書是《柯爾克孜文學史》的第二部。作者在眾多第一手資料的基礎上詳細介紹了中國柯爾克孜族文學近代、現代以及當代的發展狀況，以各個時期典型的具有代表性的作家、詩人、劇作家們的文學創作和成就為線索，闡述了柯爾克孜族文學的發展脈絡和所取得的成績。全書共分為12章，三個部分。這三個部分分別是第一部分“近代柯爾克孜文學”，它包括“近代柯爾克孜文學概述”、“時代派詩人”、“阿拉套文學”等三章；第二部分“現代柯爾克孜文學”，它包括“現代柯爾克孜族文學的產生”、“現代瑪納斯奇”等兩章；第三部分“當代柯爾克孜族文學”，它包括“社會主義文學”、“柯爾克孜族民間口頭文學的新時代和當代瑪納斯奇”、“柯爾克孜族文學的新時期”、“詩歌”、“小說”、“戲劇與電影文學”、“文學評論”等八章的內容。本書是被列入國家社科基金“七五-八五”重點計劃和自治區社科院“八五”研究課題“各民族文學史”之一。漢文版於2005年由天馬出版社出版，是由阿地裏·居瑪吐爾地教授翻譯，共計31萬字。印數為1000冊。《柯爾克孜族文學史》是我國第一部比較係統地研究和總結我國柯爾克孜族文學發展規律的著作，具有多方麵的參考價值。
33、《柯爾克孜文學史（1）》
馬克來克著，新疆人民出版社2005年出版。大32開本，印數1000冊，柯爾克孜文。此書是《柯爾克孜族文學史》第一部，主要是介紹柯爾克孜族民間文學的內容、形式、文類、藝術特征和主要成果等。全書分為三個部分，即第一部分抒情性作品：勞動歌、習俗歌、情歌、儀式歌等；第二部分勸諭性作品：勸諭歌、對唱、諺語、典故、謎語、辭令、祝詞、詛咒、兒童文學等；第三部分敘事作品：神話、傳說、民間故事、史詩、著名史詩《瑪納斯》、《艾爾托什吐克》、《闊交加什》以及後記。這本書是我國柯爾克孜族民間文學研究方麵的一部新成果，在某些理論問題上有所創新，是一部值得參考的學術著作，也是一部整體了解柯爾克孜族豐富民間文學的普及性著作。