我的上蒼，你給了我們臂膀。
你讓大地覆蓋著神奇，
你把山村變成富裕的家園。
你讓雄獅找到了涼蔭的庇護，
在舉行婚禮時，新郎新娘在青年男女的簇擁下進入氈房，男女方分成兩組對唱並在歌聲的伴奏下翩翩起舞慶賀新郎新娘新婚幸福。新郎拉起新娘唱道：
不見到你我心裏發慌，
好象許多事情都被我遺忘，
那怕在你身邊待一會兒，
我的心也象過節一樣歡暢。
花園裏盛開迷人的鮮花，
百靈鳥在花園中盡情歌唱，
我們永遠象鮮花和百靈，
美滿的生活是我們共同的願望……
女兒出嫁遠行，母親要唱一首《送嫁歌》為女兒祝福：
長大的鳥兒要飛走了，
不知何年何日飛回，
我親生的女兒要出嫁了，
心裏的話像泉水說不完。
你戴上了繡花頭巾，
心愛的女兒喲！你要遠走高飛了。
我會常常打聽你的消息，
能夠聽到你的好消息，
我心裏就舒暢，
你的丈夫是很好的年輕人，
我原你們幸福安康
…
柯爾克孜族的儀式歌是一種伴隨民間生活儀式祀典儀式和巫醫求神治病時所唱的歌。這類民歌受原始宗教和生活習俗的影響很深，常伴有一定的祈禱目的，如祈年、禳災、告祖、求福等。儀式歌隨著柯爾克孜社會曆史的發展而不斷變化著，有些儀式歌隨同原來依附的古老儀式的消亡而消失了，有些卻得以保存下來。比如柯爾克孜族每年春季來臨要按柯爾克孜古老的年曆推算慶祝傳統的“諾茹孜”節。過節當天清晨，家家戶戶點起一堆火、大人小孩要從火上麵跳過，老人們手持點燃的柏枝口中不停地唱：
阿拉斯，布拉斯！
舊的一年過去了，
新的一年又來了。
願我們來年事事順利，
願大人小孩都平安。
舊的一年我們辭別，
原新年人人如願。
祝草原更加興旺，
願家家鍋裏日日飄香
……
這首歌表現了柯爾克孜族牧民辭舊迎新，為來年做好準備。跳火是為了驅走一年的病魔災難，迎來新一年的平安、歡樂與健康。
生活歌是勞動人民思想感情的自然流露，它兼有敘事和抒情的特點，具有濃鬱的生活氣息。在親人死亡、情人離別或遭受其它不幸時柯爾克孜族人民就唱哭歌。哭歌包括《遺囑歌》(凱熱孜)、《死訊歌》、《懷念歌》、《離別歌》、《送葬歌》等，除此之外，還有《女兒哭父親》、《女兒哭母親》、《父親哭兒子》、《母親哭兒子》、《妻子哭丈夫》、《姐姐哭弟妹》、《妹妹哭哥哥》等等。這類哭歌大都表達親人們以悲痛的心情對死者的懷念和敬意、敘述死者生前的行為功德，讓死者安息等。
柯爾克孜人在去世前，有唱遺囑歌的習俗。當某人患重病，預感到自己將不久於人世時，把親屬好友喚到身旁，唱遺屈歌，望親友能按遺囑行事。遺囑的內容因人而易，在史詩《瑪納斯》中，哈薩克汗王闊闊台依臨終前唱的遺囑歌中，希望自己死後的喪葬祭典儀式由英雄瑪納斯主持。也有把幼小兒子托咐給親友撫養的。人在臨終前，回顧人生，感慨萬分，因此，遺囑歌往往抒發人們在即將走完人生之旅時複雜的情感，對生的留戀，
對親人的難離難舍之情，對身後各種事務的安排、囑托。這些在下麵這首遺囑歌中得到充分的體現。
駿馬的鬃鬣分成五綹，
年青人將要上路狩獵，
他們來自眾多的部落，
他們都是選出的好手。
爬上這個山嶺，
越過那個小丘，
人群前後相隨，
臂上架著獵鷹。
在丘陵地上尋覓著。
默默留下的印跡，
仙們嘻笑，
他們歌唱，
這就是年輕人的世界。
臉龐象盛開的櫻粟花，
靈巧的象山間的猞猁，
圍坐在青青的草地上.
大家一齊猜謎語，
跑起來，互相追逐.
從這個山坡，
攆到那個山坡。
稚童的歲月裏沒有憂愁。
微笑時露出潔白的牙齒。
嬌好的麵容象一麵鏡子。
青春的歲月，
象山間升起的薄薄霧。
姑娘、媳婦的年華，
好象光亮耀目的錦鍛。
哭歌是柯爾克孜族人民從古至今流傳最為廣泛的民歌形式之一。其中有一首名為《喀拉古力》的哭歌，流傳最廣影響最大。
相傳古代有一位名叫阿希爾的獵人，時常在坎庫爾、塔爾庫爾山上的坎什維爾、塔爾什維爾等地打獵。有一天，獵人誤將穿著黃羊皮衣服的獨生子喀拉古力當成黃羊打死了。獵人發現是自己的親生子後極為悲痛，因此便唱出了下麵的哭歌：
坎庫爾山頭是坎什維爾，
在那裏死去了喀拉古力，勃托木。
坎庫爾山頭是塔爾什維爾，勃托木，
在那裏掙紮著喀拉古力，勃托木。
他原來在那裏玩著鍍金的羊踩骨，勃托木，
正是在那裏死去了喀拉古力，勃托木。
他原在那裏玩著鍍銀的羊踝骨，勃托木，
還未嚐到甜頭就死去了喀拉古力，勃托木。