仇池山古建築曾經有伏羲殿、女媧宮，形、道、神三教的教堂、太極八卦亭、玄女牡丹亭、柴敦嘴焚香台、吳王太平殿、妙莊王碑陵等。
《水經注》引用古籍《開山圖》記載：“仇池山四絕孤立，太昊之治，伏羲生處。”
宋代羅泌《路史》記載：“伏羲生於仇夷，長於成紀。”仇夷即仇池。人文始祖伏羲就出生在仇池山主峰伏羲崖。
我是相信伏羲出生於西和仇池山，還是出生於卦台山演繹八卦的天水秦安呢？
《水經注》記載仇池山：“仇池絕壁，峭峙孤險，登高望之，形若覆壺。其高州餘裏，羊腸盤道，三十六回。上有平田百頃，煮土成鹽，因以百頃為號。山上有水泉，所謂清泉湧沸，潤氣上流者也。”
仇池山上現有居民百餘戶，有盤山公路直通山頂，山上地勢平坦。
狗吠雞叫，仇池山的雪恍恍然堆到了日頭的鬢際。那一年的年末我去仇池山，看見一樹一樹的冰掛，恍然間讓人感慨上千年的曆史，不過這一樹和那一樹之間。越野車上山打滑，隻好半途遺憾回返。下山，汽車又開了20分鍾，唐代詩人杜甫《秦州雜詩》之十四：“萬古仇池穴，潛通小有天。神魚今不見，福地語真傳。近接西南境，長懷十九泉。何時一茅屋，送老白雲邊。”白雲邊——就是還沒出西和縣古仇池國界。
冬日的田地空空蕩蕩，我的心空空蕩蕩，空空蕩蕩的心上，隻剩下收獲後的麥茬，讓我想象一台轟轟隆隆的拖拉機，真實地，翻耕著這塊西漢水流過的土地。
宋代詩人蘇軾曾在陝西鳳翔任判官，距離仇池山並不太遠，但卻始終沒有機會親臨仇池，但他心所向往，寫有《仇池石》《和陶讀山海經》《見和仇池》等詩，抒發了對仇池的情思。《壺中九華詩》：“賴有石盆作石供，仇池玉色自蔥蘢。”還有一首《壺中見九華詩》：“我念仇池太孤絕，百金歸買碧玲瓏。”兩首詩中所說的“仇池”，並非指仇池山，而是指他收藏的一塊“仇池石”，該石也並非出自仇池山，而是嶺南玉石，乃蘇軾表弟所贈雙石，其一為白玉，一為綠玉。玉石呈現出一派山色迤邐、雲高孤險的景致，蘇軾尤為喜愛，遂以“仇池”命名。由此可見蘇軾對仇池山的熱愛，就連他的隨筆小品集也名之以《仇池筆記》。
《山海經·海外西經》記載：“刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操幹戚而舞。”
據考證，常羊山就是仇池山。刑天是中國古代神話傳說中的人物，因和黃帝相爭，被黃帝砍掉了腦袋。沒頭的刑天兩個乳頭當眼睛，肚臍當嘴巴，左手握盾，右手拿斧，繼續廝殺。刑天名字的意思是：天者，顛也；刑者，戮也。天就是黃帝，刑天表示要殺戮黃帝以複仇。
刑天給人感覺像是後世樊噲、程咬金、李逵一類人物的榜樣。
令“小兒啼哭止”的楊大眼，比起刑天，可謂現實版傳奇。
我國書法史上有一名碑《楊大眼造像記》，全稱《輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記》，簡稱《楊大眼》，該碑用筆方峻，筆勢雄奇，刻於北魏時期，位於河南洛陽龍門，是“龍門二十品”之一，與《始平公》《孫秋生》《魏靈藏》合稱“龍門四品”。
宣武帝初年楊大眼奉命南伐，連拔五城，斬南朝輔國將軍王花。楊大眼凱旋，遂發願開龕。造像記所刻文字歌頌了北魏大將軍楊大眼功名顯赫的一生。
康有為稱讚《楊大眼造像記》“若少年偏將，氣雄力健”。或者是康有為想起楊大眼的生平軼事了，不過，還真是形容得恰到好處。
仇池，這是一片自古以來就時有奇跡發生的土地。