幾個兒子很難過，沉默地搖搖頭說：“不知道。”姚崇歎了口氣，繼續說；“製人，要因人之性，借人之手。張丞相這個人生活揮霍浪費，尤其喜歡服用和玩賞的東西，我死以後，他以同僚的身份，必然前來吊唁，你們多拿一些我平生喜歡的東西，如飾有珍寶的帶子和各種寶器，陳列到帳前。如果他不看這些東西，你們要迅速安排家裏的事情，全家人都會遭到他的迫害；如果他注意這些東西，你們就不用擔心了，將他喜歡的東西送給他，然後請他撰寫我墓碑的碑文。得到他寫的碑文以後，立即就上報給皇帝，並先將石料準備好備用，盡快鐫刻，並告訴張說已經經過皇帝同意。”
交代完後事，姚崇沒多久就死了，兒子們為父親發喪，張說果然來吊唁。剛進靈堂，他就盯住了擺在靈案上的諸多玉器寶玩，連行禮時也心不在焉，直盯著不放。姚崇兒子們心中暗喜，忙按姚崇生前指教，將寶玩玉器盡數送給張說。張說稍作推辭就歡天喜地地收下了。
張說回到府中，急忙細細把玩剛得到的寶貝，剛心滿意足地收拾好，就有姚崇長子前來求見，原來是來請求為其父撰寫碑文的。張說沒考慮，馬上答應了。姚崇長子千恩萬謝地走了。
幾天以後，張說送來了寫好的碑文，敘述姚元崇的生平，很詳細，文章寫得非常好，大致的意思是稱讚姚元崇像撐天的八根柱子之一，應該列在高超明智的賢人行列中，雖然歲月流逝，一切成為過去，但他的教化政績功勞永存。
姚崇的兒子們見到碑文，連忙按父親吩咐，拓印一份後，呈奏皇上。皇上禦批“可”，便速請人刻在準備好的石碑上。
過了兩天，張說從偶得寶玩的狂喜心境中平靜下來，仔細回味，才覺得此事很蹊蹺，姚崇家為何平白無故送這麼珍貴的寶玩給自己呢?又一想自己與姚崇的仇怨一直沒解，憑什麼要寫碑文呢！忙派人去姚府索回，說前日所寫碑文有點不妥之處，請求取回去修改。可惜來不及了，姚崇家人說那碑文已奏過皇上並已刻在碑上。張說聽說後，頓首捶胸，罵道：“死了的姚元崇還能算計活著的張說，我今天才知道自己的才能同姚元崇相比，還差得遠呢！”
姚崇深知張說貪求寶玩玉器之性，才因其性而巧施賄賂之計，讓自己的政敵說自己的好話，避免政敵在自己死後對自己進行攻擊，也為兒孫們免除了一場大劫難。
姚崇未必比張說聰明，但在時機的把握上卻恰到好處。兵法講求“速”，生活的各種博弈也同樣講究速度。在姚崇和張說的人生博弈中，速度是姚崇贏得張說的重要因素，同時憑借對於張說的性情、喜好的這些信息的了解，他才成功地將張說這隻本來處在優勢的“智豬”變成了一隻處在劣勢的大豬，從而很好地保全了自己的家人。
誠然，“心想”不一定就“事成”，但它們之間沒有不可逾越的鴻溝，“事”尚可“遂人願”，關鍵是想好了，就應當去做、去行動。思想指導行動，行動才能實踐思想，行動也是博弈的終結，不管決策如何完美，沒有行動，最終也會像海市蜃樓般虛幻。
博弈法則：
孔子說：君子貴訥於言而敏於行。其意是告訴人想問題、辦事情要善於把思想化為行動，切忌空想、說空話。一個好的決策必有最佳的時機，在雙方博弈中，有時快者的效益往往就是慢者的代價。
裝瘋賣傻，隻是坐等時機