國家的產生
隨著私有製和階級的出現，剝削和壓迫也相伴產生，奴隸與奴隸主的階級利益是根本對立的。奴隸主階級的殘酷壓榨，必然激起奴隸的強烈反抗；而廣大平民也經常起來反對奴隸主貴族的剝削和壓迫，階級鬥爭愈演愈烈。奴隸主階級為了維護他們的統治，就逐步改變氏族機構的性質，建立了軍隊、法庭和監獄等暴力機關，作為鎮壓奴隸與平民反抗的工具。這樣看來，國家並不是從來就有的，而是社會生產力發展到一定階段和階級矛盾不可調和的產物。
人類曆史上出現最早的國家是奴隸製國家，它的出現是人類進入文明社會的標誌。國家總是在那些階級矛盾不可調和的時候和地區出現，世界上最早產生國家的地區是古埃及、古巴比倫、古印度和古中國——“四大文明古國”。如果再加上以古代克裏特半島為中心的克裏特文明、印第安文明就是學者們所說的“六大文明區”。這些地區最古老國家的形成標誌著人類曆史告別了漫長的原始共產社會，而跨入一個嶄新的曆史時代——奴隸製社會；標誌著原始公有製社會的結束與私有製社會的開端；標誌著人類曆史告別了野蠻落後粗野無文的原始時代，步入文明社會的門檻；標誌著文明社會的到來。
各地曆史條件的不同使國家形成的途徑多種多樣。恩格斯在《起源》一書中，曾經談到國家形成的三種模式：在氏族內部發展起來的階級鬥爭中產生的雅典國家，沒有外力幹擾；在原有的氏族成員（羅馬人——貴族）和外來平民的鬥爭中產生的羅馬國家；通過征服而產生的日耳曼人的國家。看來，隻有雅典國家形成的途徑是具有普遍意義的。
文字的出現
隨著原始社會生產的發達和交往範圍的擴大，人們迫切需要一種除了語言之外更為實用的交際手段，文字就逐漸產生了。文字的產生並非一蹴而就，而是勞動者世世代代在社會生產和實踐中的共同創造，它經曆了實物文字、圖畫文字和象形文字三個曆史階段。中國古代史上的結繩記事就屬於第一個階段——實物文字的範疇；而圖畫文字階段的最著名的事例就是印第安人的“奧基布娃情書”，它用簡單的圖畫來表達了一個比較完整的意思；象形文字的出現顯示了人類思維的進步，它是抽取事物的最重要的成分，用最為簡單明了的方式來表達較為複雜的思想觀念。其實，從文字發展史來看，隻有到了象形文字階段，才進入了真正的文字階段，前兩個階段隻是向真正文字的一種過渡。
全世界早期人類發明的象形文字有三大係統：埃及的象形文字係統、兩河流域的楔形文字係統和中國的方塊字係統。但在長時間的發展進程中，前兩種象形文字係統在公元前都已經轉化為字母文字，而隻有中國的文字現在仍然保留著象形的特點，完整地保存了中國悠久而漫長的文化傳統。
文字的出現是社會生產和生活發展的要求，它的發明具有劃時代的意義，是人類由野蠻時代過渡到文明時代的重要標誌之一，又推動了此後社會生產和生活的進一步發展，也促進了後世的科學文化與社會發展。
奧基布娃情書
據說，一個名叫奧基布娃的印第安人女子，曾用赤楊樹皮當紙寫過一封特殊的“情書”，之所以特殊，是因為這封情書全篇沒有一個文字，全由圖畫組成。在情書的左上角畫著一隻奧基布娃的圖騰——熊，左下角是她所愛人的圖騰——泥鰍，道路用曲線表示，聚會的地方畫了一個有人的帳篷，表示她在那裏等候，帳篷旁邊有三個“十”字，表示是天主教徒居住在附近，後麵有大小三個湖沼。當她所愛的人收到這封“情書”後，便可以根據信中所指示的路線，順利地找到自己的情人。
尼羅河傳奇