澹台野很不喜歡那種自己混不好就訓斥於外因的，因為一個王朝的王也不可能什麼事都能做到，他們是領導人，所說的領導人就是指帶領著大家走的人，而不是供應商，專門給一些貧困的人送錢送糧，要的還是靠個人勞動。
如果以及抱怨自己苦幹所得到的勞動報酬少，還不如在這個時間學習一門技術，就是讓自己不再是完全依靠體力來獲取生活資源，澹台野在想在現代機械能夠代替人力的時候，在以後的發展下很可能很多的人力會被機械所代替，甚至以人力去工作的這種方式就會被完全淘汰。
對於對方這種自己的不順利就辱罵國家政府的行為澹台野雖然在心裏會一絲反感，但是他不會說出太多的反對。他不想為了這個與人爭執，因為每上人的觀點都沒有絕對的錯與對，而且以一種強加的方式讓別人來所以他什麼也沒多說。
而大多的人都是運用技術來控製機械完成勞動。
所以澹台野想了想是應該提倡大家多學習一些技術。
聽著那個打工的人抱怨著自己幾年下來存著的薪水都不夠買峭都那裏的一個廚房。
於是澹台野把話題轉到了房子上，他對很多的東西都有著屬於自己的一套見解。於是他又說，其實現階段很多人都認為有一套房子為一種容易其實是一種被他人洗腦的緣故，這是一種從價值觀念上的洗腦。
所謂那些樓房就像是學生的成績一樣，很多的人要死要活的去追求那些學習成績，其實在一定的程度上也是一種從價值觀念上的改變。
澹台野又接著說在那麼幾十年前，國家還在剛剛結束戰爭不久的那段時間裏，大家都沒有那種對貧富差的不平衡感，對於一個了解曆史的澹台野來說對這些素材的提取真的可能說是信手拈來。
其實是因為那個時候大家都是窮的，所以每個人的心理都是一樣的，都是一種很開心的狀態，所以大家都有著一種能夠自己我犧牲的意識，但是後來有一些人先發展起來了，就會引起那些沒有發展起來的人的不滿，於是價值觀點就開始發生改變。
澹台野想了想說：“其實現在的人，當然隻能說一部分，之所以沒有那種自我犧牲的意識，也就是這種不平均所導致的。”
“我父親教育過我，隻要你努力了奮鬥了，你還在是倒數第一的時候你要為之感到高興。”澹台野突然插出一句與剛才所說的社會宏觀不相關的話。
“你老爹的教育好奇葩啊。”沒有聽澹台野講完的酈陶鈞聽了就吐槽。
“或許吧。”澹台野對著酈陶鈞笑，“我父親是這麼說的因為要高興自己是生活在一個很厲害的國家裏，你自己努力了還是倒一，就說明了大家都在努力的去建設這個社會。”
“其實能到那樣的社會的話，即使是倒一的自己也是過得很舒適的，並不會為自己的成績而感到愧怍，隻會為自己的不努力而感到害羞。”
“我想這是未來我們洪堡國的發展。”澹台野認真的說。
“到那個時候就是拿著國家所給的低保都不會為溫飽擔心的時候估計大家的價值又會發生一次改變。”
“或許到那個時候的人會想著不能讓自己閑著，而是自己去找一些工作來豐富自己，讓自己總保持在一個生命力很活躍的狀態。”
“那個時候的人之所以工作不是為了吃飯，而是去享受勞動它本身所帶來的一種在精神上的報酬……”
這個在經濟學裏有說過的，勞動的本身其實也就是一種報酬，且不說勞動後還能得到一筆費用來做為物質報酬。
“可以想想，倘若一個人除了吃飯，就是躺著，對未來的生活沒有任何的向往，那將是一件多麼讓人恐慌的日子，自己沒有一個確定的目標，就是吃完了坐，坐累了就躺，倘若有一天他躺累了，他又怎麼辦。”澹台野又繼續說。
“那豈不是隻有結束了生命才能結束這一切。”澹台野把自己關於這個方麵的所有理論說清楚了，於是又說，“其實我覺得隻要勞動得著的人都是應該受到尊重的，因為勞動的人不僅僅是為社會做著自己能盡的貢獻，也是對自己生命的一種尊重。”