戰馬價格很快就商定了下來，下馬一匹10兩，中馬一匹15兩，上馬一匹20兩。除了要購買戰馬之外，不能作為戰馬的下馬，以及有了優質戰馬，而不會采用的中馬，則將大量貿易，沒有貿易上限。
北直隸當前到處修路，並且製造重型馬車用於運輸，都需要大量的馬匹用於運輸，那些下馬、中馬顯然非常適合。
同時馬匹還能用來耕地什麼的，如果能將蒙古馬匹商品化進行交易，對大明的生產力提高還是挺高的。大明雖然到處都能養馬，但是商品化馬匹的數量確實不足。
在馬匹商品化的同時，大明也向蒙古出售糧食。
因為蒙古人一旦擴大馬匹的放養規模，必然要減少牛羊的放養數量，對糧食將產生一定的需求。
在戰馬的交易量上，林丹汗也接受了每年三萬匹的數量。蒙古不缺草場，如果能從大明買到糧食，擴大馬匹的飼養規模是完全可行的。而且蒙古四十萬成年男丁，現存的戰馬數量還是足夠支撐這樣的交易規模的。
朱由校盡管表示要不惜代價的購買戰馬，但也不是無腦的跑過去直接買。而是製定出了這麼一個將蒙古也拖入商品化經濟社會的辦法，讓蒙古人與大明的商品化經濟並軌，一旦蒙古人也接受了商品化，想買戰馬就太簡單了。
經過一番外交手段，戰馬價格被商談到了上馬27.5兩的超低價格，如果在大明境內購買這些上馬，價格起碼要40兩以上，50兩一匹都是十分正常的價格。因為大明對這些戰馬也是有很大的民間市場的，那些權貴商人，甚至是地主，錢多得蛋疼得時候，誰不想弄幾匹好馬顯擺一下？
好馬在古代，就像是後世的法拉利啊！
有馬就是有車一族，北方那些用來耕地的馬匹，就相當於是拖拉機的級別。而那些神駿的‘力馬’，就相當於是豪華跑車。
林丹汗願意接受這個價格，主要是晉商購買蒙古戰馬的價格，比這個價格還要低上一點，但也地不到哪裏去。最主要的是，盟約上規定的大明各類商品的價格下降了很多，讓出售戰馬能獲得的27.5兩銀子，能買到更多的奢侈品了。
而且葉爾羌汗國，以及烏思藏確實也會向大明出售戰馬，如果大明開出如此厚道的商品價格，要買到戰馬就太簡單了。特別是烏思藏，那群喇嘛絕對願意有多少戰馬就賣多少戰馬。畢竟那群喇嘛是用宗教控製政治，武力上他們對大明根本就不提防。很多時候，西藏出現了政治問題，都是尋求蒙古人出兵，然後蒙古人像是西方國家參見教皇一般，幹涉之後的西藏，依舊是宗教控製政治。
所以說西藏並不太在意武力上的問題，隻要大明也將西藏拉入商品化模式，西藏和青海那麼多的草原，每年能出產的戰馬可不少。