一、正確的聞法動機
首先請大家發菩提心，我們聞法之前要糾正自己聞法的動機，以菩提心來聞法：為了一切的如母眾生可以快速地由生死輪回中間解脫出來，所以我們要來聞法。通過聽聞佛法可以知道怎樣修行。以菩提心來聽聞成佛方法的開示，之後通過正思、正修，我們就可以成佛。唯有成佛才真正有能力幫助一切眾生由六道輪回之中解脫出來。
這個動機是非常重要的。好像一棵樹一樣，如果樹根有毒，樹的花、果都是有毒的。我們修行也是這樣，如果你最初起心動念動機不是那麼理想，你的功德就差很遠，所以請大家要以菩提心來聞法。
二、快樂生活與快樂修行
我們講的題目是《如何做一個快樂的修行人》。禪宗的三祖僧璨大師就開示過：快樂無憂就是佛陀。如果我們每一天都非常開心、快樂，沒什麼憂愁，這種生活就是解脫的生活，就是歡喜自在的生活。
怎樣做一個快樂的修行人呢？佛陀說：快樂其實有兩個層次。一個層次是暫時的快樂，就是人間天上的快樂；第二個層次是永恒的快樂，就是涅槃的快樂。
我們用兩個晚上的時間，首先給你們講基礎，怎樣得到暫時的快樂，就是人天福報，人間天上的快樂。其實學佛應該是非常快樂和輕鬆的一件事，不管你學佛不學佛，我們想一下，一般人所追求的是什麼呢？首先是希望自己和家裏的人、朋友、周圍的人可以生活條件好一點，財富自在，這一點是最基礎的。
有的人以為我修行就要放下，學佛就要放下，放下就不可以追求世間的財富，不可以追求自己的事業順利。其實這個觀點是錯誤的。如果世間法你想求都求不到，你想求出世間法是很困難的。比方我們求財富，求聰明智慧，求身體健康長壽，如果你這些東西都求不到，“噢，我念阿彌陀佛，將來可以往生西方。”你求得到嗎？世間法都求不到，你有障礙、有業障沒有消除，你以為可以求到出世間法的解脫嗎？很困難的。所以一定要有基礎。
大家學佛不可以將生活跟修行分為兩部分，我們應該將佛陀的智慧運用在日常生活中間，這樣你每一天的生活都非常的快樂，非常的開心。遇到煩惱你懂得用佛陀的智慧來轉變，有不如意的事情，你會運用佛陀的智慧和教導來提升自己生命的境界。這樣每一天都生活得非常的開心，就是真正的佛弟子。
如果你學佛每一天都愁眉苦臉，其他人見到你就產生一種反感。而且對佛法有一種誤解：“噢，他不學佛還好，學了佛之後，每一天好像很憂愁，好像很痛苦。噢，看來學佛不是一件好事。”
這樣你就讓眾生誹謗三寶了。
所以我們學佛每一天都很快樂的，而且學了佛以後身體很快恢複健康，你以前對任何事情很難看破放下，現在可以看破放下，提升自己生命的智慧。
這樣大家就說：“噢，學佛之後真是有很大的好處。”
你不要度他，他自然就跟著學佛了，所以這一點就是一個方麵。
三、快樂修行的三種追求
不管你學佛還是不學佛，首先，我們追求的基礎是怎樣得到福報，怎樣財富自在。
第二是怎樣可以有智慧，提升自己的智慧。
第三是怎樣可以健康長壽。
怎樣可以得到財富自在，這個是世間人所求的，我們怎樣可以讓自己的事業比較興隆，生意做得比較好？
有些人說：“很簡單，念《藥師經》。”
很難講，有時還好，但是有時覺得沒有什麼變化。這個原因在哪裏呢？因為你不是真正了解佛法，你是表麵學佛，表麵的修行。
但是如果你有了財富，生活條件好了，這樣就可以了嗎？不是的，還要有智慧。你看很多人有一點福報，以前做生意，或者做其他事，掙到幾百萬，但是他不夠智慧，去到澳門那邊賭博，一夜之間一次就輸了幾千萬，這就是沒有智慧。或者甚至有一些人吸毒，讓自己生不如死，這種也是沒有智慧。所以我們應該有了福報，還要有智慧。
你有福報，也有智慧，如果你沒壽命，那也沒用。你自己有命賺錢沒命享受，這種也不是很好。所以我們第三種就應該追求自己的身體健康長壽。
一般人學佛之後，如果隻是表麵修行，時間長了之後慢慢地信心就會有動搖，就會有變化了。所以有些人說：“學佛一年，佛在眼前”，那段時間的信心很堅固，很精進。每一天早上三點鍾起床做早課。但是時間長了，覺得自己想求也求不到，慢慢地心就退轉了，所以“學佛兩年，佛在西天”，那段時間距離就很遠了。“學佛三年，無影無邊”，或者“化為雲煙”。怎麼會這樣呢？因為他不是真正了解佛法，所以他得不到什麼感應。