要能忍辱，就要有大度量、大胸襟、大氣魄。
或許你仍然向往一帆風順，可是卻在麵對曲折的人生。其實，所謂的一帆風順隻是對心靈的一種自我安慰，當不願成為命運的奴仆而又暫無扼住命運咽喉的能力時，切記，要學會忍耐。
張良忍辱下橋取履，終為帝王之師；韓信忍胯下之辱，統率百萬大軍，終於拜將封王；劉備隱忍苟活，寄人籬下，終成帝王大業；司馬懿忍辱負重，終挫諸葛亮之計謀。這些人雖然沒有“萬乘之尊”，但都能在對自己形勢不利的情況下，含垢忍辱，忍常人所不能忍，終將取得常人未有的成就，名留後世。而真正忍辱最成功的還是要說越王勾踐。
烽火狼煙，血染千軍。春秋爭霸時，越王勾踐因不聽賢臣良言，長刀相向，因而忍受亡國之痛，方知悔恨。為了活命，為了複國，他舍棄尊王之位，含垢忍辱，派文種攜帶美女寶器賄賂夫差的寵臣伯嚭，才使吳王夫差允許越國求和。
勾踐隨後帶著妻子作為人質，來到吳國侍奉夫差。夫差出行，勾踐為其當馬夫，牽馬墜鐙；夫差生病，他親自送茶送飯，端屎端尿，甚至親嚐夫差的糞便。他終於贏得夫差的信任，被釋放回國。
返回越國以後，他親自到民間訪問疾苦，與有才之士共商治國大計。為鞭策自己，他臥薪嚐膽，過著貧苦百姓的生活。勵精圖治，發憤圖強，十年教訓，終於使越國民強國富。後抓住了稍縱即逝的機會，出兵攻打吳國，方報亡國辱君之痛，成其春秋霸主之名。
勾踐為雪會稽之恥，才忍屈受辱，不惜寄人籬下屈當馬夫，不惜親嚐夫差的糞便，用各種方式來表明對夫差的無限忠誠。舍棄尊位，為的是有朝一日站在姑蘇台上，雪恥建國；那時大勢已不可逆，天下最終是被這位“忍大辱，沉大氣”的越王而得。
“留得青山在，不怕沒柴燒”，忍辱負重，以圖將來。也許忍到最後一刻就會產生意想不到的變化，才有希望看到轉機，隻有笑到最後的人方才是真正的英雄。
商朝末年，商紂王建酒池肉林，設炮烙之刑；對內沉溺酒色，奢靡腐化，對外殘忍暴虐、荼毒四海，使得民不聊生，國勢日漸衰微。而生活在陝西渭水流域的周族首領姬昌廣施仁德，禮賢下士，發展生產，深得人民的擁戴。這逐漸引起了商紂王的疑慮，於是就找了個借口將姬昌抓了起來，囚禁在當時的國家監獄羑裏。這時的姬昌已是82歲的老人了，這一關就是7年。
其間，紂王以種種野蠻手段對其進行侮辱和折磨，最為惡毒的是將其長子殺害後做成肉羹逼其吞食。相傳文王長子伯邑考非常孝順，在父親被囚禁後非常擔心父親的安危，於是不顧一切來到殷都，想到上層活動活動，懇求紂王釋放年邁的父親，不承想卻被紂王扣為人質。這時姬昌演易的事已被紂王得知，為了檢驗姬昌算卦是不是準確，紂王想出了殘忍的一招，將伯邑考殘忍地殺害了，竟然還烹成肉羹，派人送給姬昌吃。
姬昌看到肉湯，知道這是愛子的血肉，也很清楚這是紂王來試探他，如果不吃，必定會引起猜疑。於是，他強忍悲痛，裝作若無其事地把肉湯喝了。紂王聽了彙報，自鳴得意地對手下人說：“誰說姬昌是聖人？喝自己兒子的肉煮成的湯都不知道！”從此就放鬆了對姬昌的警惕。
姬昌能夠“忍難忍恥”，胸藏智識，腹隱韜略。一方麵，姬昌在被囚禁羑裏城的7年歲月裏，潛心研究，發憤治學，將伏羲八卦推演為64卦384爻，完成了《周易》這部千古不朽的著作；另一方麵，姬昌在回到自己的領地後，暗中招兵買馬，擴充勢力，準備與紂王對抗。後姬昌的兒子姬發（即周武王）繼承了父親的遺誌，禮賢下士，拜薑子牙為軍師，率兵討伐，與紂王軍隊激戰於商郊牧野，終究使得紂王大敗，縱火自焚。自此，姬發推翻了暴政，建立了自己的周朝統治，開創了曆史上的盛世之基。周文王、周武王也因此成為曆史上的賢明之君，被後世景仰。
故“古之所謂豪傑之士，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒；此其所挾持者甚大，而其誌甚遠也”。這需要大見識、大度量、大胸襟、大氣魄。那些缺乏胸襟氣度、目光短淺的人隻能成為世人笑柄，以提供血的教訓成為他人借鑒的對象。