要做物質的主人，而不是被它駕馭的奴仆。
眾弟子請禪師講解貪欲。禪師說：“與其我來講，不如讓你們看看實際的例子。”
禪師帶著弟子們到了一個城鎮，他對一個乞丐說：“這位施主，我會問你一些問題，如果你如實回答，我會送給你500錢作為答謝。”乞丐高興地答應了禪師。
“請你回答我，如果你有了這500錢，你會用來做什麼？”禪師問。
“我要去對麵街的飯店好好吃上一頓，然後再去美美地睡上一覺。”乞丐對禪師說。
“那麼，如果你身上有3串錢，你會做什麼呢？”禪師繼續問。
“那麼我就要找個旅館，買一堆美味食物，歡歡喜喜過上一天。”
“如果你有一兩銀子，你會做什麼？”
“我要買幾件好的衣服，幹幹淨淨地走在大街上。”
“那如果你有100兩銀子呢？”
“那我就要買幾間房子，再也不做乞丐。”
“如果你有1萬兩銀子呢？”
“我就去做大生意，住最好的房子，再找個美女做老婆。”說到這裏，乞丐已經樂得手舞足蹈了。
禪師說：“多謝，我的問題問完了，這是500錢，請你拿好。”
回去的路上，徒弟們感歎：“人的欲望果然不能滿足，難怪人們都說欲壑難填。”
貪如野火，名利害人。智者知欲壑難填，所以遠離欲望，而世間凡俗之人卻總是利欲熏心，不知滿足為何物。就像故事裏的乞丐，最初的願望不過是一碗飯，到了最後就想功名利祿、事事齊全。他最後得到的也不過是一碗飯，名利富貴如南柯一夢，隻能讓人感歎。
我們隻是凡人，做不到無欲無求。我們需要滿足自己的生存需求。需要更好的生活條件讓自己和家人身心愉悅，需要更高的地位證明自己的能力。適度的欲望對人有激勵作用，這些都是正常的、應該的。但要知道滿足欲望不是人生的全部，一旦欲望過了度，就會造成內心的極度不滿足。如此，人們會希望自己能夠獲得更多，為此苦心孤詣，再也不去想其他事。
過度的欲望是一把懸在頭上的利劍，有人明知它的危險，卻為了自己的享受鋌而走險；有人無視它的存在，紅著眼隻想抓住名與利，直到被這把劍弄得遍體鱗傷。生活的快樂早已遠離了他們，名利的火焰時時灼燒著他們，他們備受煎熬，卻再也不能掙脫。
徐華是一位普通的都市白領。這一年生日，她收到一份昂貴的禮物——一個品牌的手提包。這個手提包抵得上徐華大半年的薪水，她十分開心地將禮物捧回家。
沒想到，煩惱接踵而來，有了這個手提包，徐華認為自己不能穿太舊或質地不好的衣服來搭配，她隻好動用存款買了一批衣服。她看著自己使用的物品也覺得不順眼，隻好依次提高物品的檔次。漸漸地，她開始羨慕奢華的生活，幾乎把全部的工資都用來滿足她的物質需求。她痛苦地發現，一個手提包竟然完全改變了她的生活。
心懷貪欲的人永不滿足，他們的貪欲一旦被某個小事物觸及，就會一發不可收拾。虛榮心在膨脹，被得不到的空虛感折磨，盡一切可能滿足自己的欲望，卻發現欲望是個黑洞，越填越深，越想越痛苦。所以就像故事中所說的那樣，一個手提包就能毀掉快樂的心情，甚至原本安好的生活狀態。人一旦虛榮，就會陷入物質的泥沼，無法脫身。
被欲望捆綁的人就如同著了魔一般，每天都想著得到更多的東西，但他們隻得到表麵上的熱鬧，而不是真正的生活。他們追求的僅僅是生活的那個外殼，總想著讓它漂亮一點兒，更漂亮一點兒，卻逐漸掏空了它的內質。終有一天，他們會發現這個漂亮的殼子如此空洞，如海市蜃樓般隻適合遠遠看一眼，根本不能居住；他們才會發覺長久地努力換來的隻有疲憊與麻木，人生至此了無生趣，卻還要守著黃金屋子繼續過活。
有禪心的人懂得主動遠離欲望，他們認為凡事適度就好，不會貪得無厭。就像一頓宴席，他們不會緊盯著一道菜不放，而是酸甜苦辣都嚐嚐，這樣一來，五味俱全，營養豐富，自然就有好的身心狀態。永遠要記住虛榮不是自尊，要做物質的主人，而不是被它駕馭的奴仆。