周總理非常尊重別人的風俗習慣，不是以我為主，而是以禮相待。有一次，周總理陪同伊斯蘭教的外賓吃飯，接待人員了解周總理不大愛吃牛羊肉，就幾次想給總理另外做點什麼別的菜。總理知道後，嚴肅地說，對待外賓這樣做是不禮貌的，是不尊重的。
十六、尊老敬賢理應當
1959年6月，毛澤東主席回到闊別三十多年的故鄉——湖南省湘潭縣韶山衝。
在韶山，毛主席特意去看望了父母的合葬墓。在墓前，他獻了幾束青翠的鬆枝，深深地鞠了一躬，感慨地說：“前人辛苦，後人幸福。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”回到綠樹成蔭的住所，當陪同前來的羅瑞卿在午後看望他時，毛主席還說：“我們共產黨人是徹底的唯物主義者，不迷信什麼鬼神。但生我者父母，教我者黨、同誌、老師、朋友也，還得承認。”並說：“我下一次回來，還要去看看他們兩位。”
毛主席離開韶山的前夕，邀請了幾十位當年老地下黨員、老農民自衛隊員、老貧農和烈士家屬，以及當地的主要幹部一起到招待所敘談。
晚上七點鍾，邀請的老人先後到齊，毛主席站起來招呼大家到屋裏吃飯，一間不大的客廳裏，擺著四張圓桌，桌上放著剛做好的飯菜。待老人們坐好，毛主席說：“離開韶山幾十年了，今天請大家來吃餐便飯，敬大家一杯酒。”毛主席一邊說一邊離開餐桌，來到各位老人麵前，親自給各位老人敬酒。當他走到一位70多歲的老人麵前時，這位老人連忙站起來說：“主席敬酒，豈敢豈敢。”
毛主席舉起酒杯，謙虛地說：“尊老敬賢，應該應該！”
十七、無信不立
孔子是中國的文化巨人，他的一生致力於教學育人，執著追求仁政德治，其學說和思想對中國及世界都有深刻影響。在教育方麵以道德教育為中心，涉及道德、知識、美育、體育諸方麵。
孔子以“博學”、“知禮”聞名，他經常強調做人要“忠信篤敬”，即說話要忠誠守信，行為要厚道恭敬。他曾對學生子路說：
“一個人，如果說話忠誠老實，行為厚道莊重，即使到貧困邊遠的少數民族地區，也能行得通。反之，說話不誠實守信，行為不敦厚恭敬，即使在本鄉本土，也是行不通的。”
有一次，他的學生子貢問：“怎樣才能幹好國家的政事？”孔子說：“糧食充足，軍備充足，黎民百姓就會信任政府。”並強調指出，足食、足兵、民信這三項抓好了，就能幹好國家的政事。子貢又問，“如果迫不得已，要取掉一項，這三項中取那一項？”孔子堅定地指出：“先取掉軍備！”子貢還問：“如果迫不得已，還要取一項，在這兩項中又取哪一項呢？”
這時，孔子又堅定地回答說：“去掉糧食這一項。因為，自古皆有死，民無信不立。就是說，自古以來，人總有一死，沒有糧食，至多不過是餓死罷了。但政府如果得不到人民的信任，那就什麼都無法建立。說得嚴肅一些，一個國家不能得到人民的信任就會垮掉。”他的學生認為：“‘無信不立’，這四個字有普遍意義，大至政府、國家如此，小至一個團體、一個人也是如此。一個人不誠實守信，就站不住腳，就立不起功業。”
孔子對學生的理解表示讚許，希望大家牢記“無信不立”這句話，做誠信之人，立德興業！
十八、曾參殺豬
曾參（公元前505-前436）是孔子的學生。他是以孝著稱的。
孔子曾授他作《孝經》。他的修養原則是“吾日三省吾身”。以強調做人要誠實，與人共事要忠誠，與朋友交往要講信用，他也用這個原則來對待和教育自己的孩子。
有一天，曾參的妻子要上街。他的小兒子拉著她的襟，又哭又鬧，要求跟著去。曾參的妻子被鬧得沒有辦法，就對孩子說：“你留在家裏，媽媽回來殺豬給你吃！”孩子就這樣被哄了回去。