反對者反對的原因是多種多樣的，隻有弄清楚，方能對症下藥。有的是思想認識問題，一時轉不過彎來。對於這種反對者切不可操之過急，而應多做說服工作。實在相持不下，一時難以統一，不妨說一句：還是等實踐來下結論吧！有的下屬反對你是因為你的思想工作方法欠妥或主觀武斷，脫離實際；或處事不公，失之偏頗。對於這種反對者最好的處理方法就是從善如流，在以後的行動中自覺糾正。還有的反對者則是因為其個人目的未達到，或你堅持原則得罪過他。對於這種人一方麵要團結他，一方麵要旗幟鮮明地指出他的問題，給予嚴肅的批評與教育，切不可拿原則做交易，求得一時的安寧和和氣。總之，領導者要冷靜地分析反對者反對自己的原因，做到有的放矢，對症下藥。
3.不計前嫌，處事公道
這是一個正直、成熟的領導者的基本素質，也是取得下屬擁護和愛戴的重要一條。反對者最擔心也最痛恨的是領導者挾嫌報複、處事不公。領導者必須懂得和了解反對者這一心理，對擁護和反對自己的人要一視同仁，切不可因親而賞，因疏而罰，搞那套“順我者昌，逆我者亡”的封建官場作風。隻有這樣，反對者才能消除積慮和成見，與你走到一條道上來。
4.關懷下屬，情理並重
下屬總有自身難解決的問題，需要領導去協調、解決。作為領導者理應關心他們的疾苦，決不可袖手旁觀，置之不理，尤其是要主動幫助那些平常反對過自己的人（這是溝通思想的好機會）。隻要符合條件、符合政策，就應毫不猶豫地幫助他們解決實際問題。哪怕一時沒辦到，但隻要你盡了力，他們也會銘記在心，備受感動。相信隻要你付出真情，自然會得到回報，他們就會變反對為支持。那麼你所領導的群體就一定會出現一個眾誌成城、生機勃勃的局麵。
七、結交良師益友
古言道：“萬兩黃金容易得，知音一個也難求”，“能得一知己，死而無憾”。魯迅先生也發出感慨：“人生得一知己足矣。”都是說明知己朋友難覓。這樣是不是因此就要少交朋友了呢？或者一味強調交友的審慎，認為這個也不可靠，那個也信不過呢？當然不是，人既然生活在大千世界之中。處在各種社會關係之中，交友是必然的，不但要有生死與共、患難不移的朋友，也要善於和有這樣那樣的缺點錯誤甚至是反對自己的人交朋友。
廣泛交友、同心同德、和平共處，是恢複人類本性的具體象征。而談到兄弟般的友誼，則是男性交往中最親密的形式。它經受了嚴峻的考驗之後，便有著堅實的基礎。它具有親密的兄弟之情和友愛的同胞之誼。任何一方都可以己之長，對另一方進行不客氣的指導和批評，也由衷地為對方的進步和成功而歡欣鼓舞。當一方感覺不適，舉止失當，或感情脆弱時，則馬上從另一方得到同情、忠告和鼓勵。對方則立刻會冷靜下來，仿佛注入了新養料和血液。無論在物質上，還是在精神上，知己朋友都能夠同甘共苦。朋友之間不存在任何形式的競爭，一個人的成功，就是兩個人的勝利。
當今為人處世者既要廣泛交友，又要慎重選擇。如何做到這一點呢？正如魯迅先生曾經說過：“我還有不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節而取其大。”略小節，取其大，就是不斤斤計較，而要從大處著眼。看人首先看大節，不是盯住對方的缺點錯誤不放，而是用發展的、變化的觀點看人。如果不能略其小，取其大，就不能與人為善，也就不能全麵地客觀地評價一個人，就可能一葉障目，不見泰山，就可能把朋友推開，就可能得不到真正的友誼。
毛主席胸懷博大，善於結交各種各樣的朋友。青少年時期，一張《二十八劃生征友啟事》，使他和蔡和森、陳潭秋等人組織了新民學會，結交了一大批有誌之友。投身革命後，有朱德、周恩來等一批親密戰友在他身邊。同時，毛澤東還與李淑一、周士釗、柳亞子等許多平民百姓、民主黨派人士交朋友，結下了深厚的情誼。通過朋友，他掌握了社會各階層各黨派的情況，為發展統一戰線，製定黨的方針政策作出了巨大的貢獻。可見“兼聽則明，偏聽則暗”，結交各式各樣的朋友，對於取長補短，開闊視野，活躍思維，都是有益的。
唐代畫家吳道子出身貧寒，後被唐明皇召入宮中做供奉，與將軍裴曼、長史張旭結交為友。在洛陽，裴曼請吳道子到天宮寺作畫，並厚贈金帛，吳道子婉言謝絕，隻求觀賞裴曼的劍術。於是裴曼拔劍起舞，吳道子“觀其壯氣”奮力揮毫，寫出了絕妙的草書。這真是他山之石，可以攻玉。廣泛結交不同身份、不同職業、不同愛好的朋友，有時也能相得益彰。
朋友間不應以金錢財物為重，而要以道義相交、氣味相投、誌趣相通為重。朋友間還應拋棄庸俗的惡習，不要把友誼沉浸在利己主義的杯水中；讓友誼的春風掃蕩掉那些陰霾汙濁之氣，將清新自然吸進每個人的心田。
八、親戚之間要常來常往
俗話說：“是親三分向”。親戚之間大都是血緣或親緣關係，這種特定的關係決定了彼此之間的關係的親密性。這種親屬關係是提供精神、物質幫助的源頭，是一種長期持續、永久性的美係，是一種客觀存在。因此，人們都具有與親屬保持聯係的義務。在平常保持好親戚關係密切，在困難時期，求助親戚才最有利。