隊伍未及問如何，忽聽“架橋”芳聲下，隨著李桂芳的一聲令下，肩扛門板的婦女們，紛紛跳河。簡直叫人不敢相信，轉眼間，一橋飛架河兩岸。
一個一個的婦女，站在河中，肩扛門板，聯接成橋。這些溫柔的肩頭，本該搭著丈夫的胳膊，本該伏著孩子的臉蛋，本該挑著家庭的美滿，本該扛著生活的幸福，本該依著未來的夢想。此刻，柔弱的肩膀，扛著剛強的門板，每一個肩膀，擔著愛黨的道義，每雙女人的腳，紮於大地的都是愛軍隊的根，每一個女人，都是一個愛國的橋墩。此時，浩然著信念之氣的女人，每一個，都是“金剛不壞之身”！
軍愛民，民擁軍，眼前邁步不忍心。槍林彈雨不曾讓我們的鐵軍卻步，麵對姊妹們搭築的人橋，腳步聲仿佛凝固了。
看到戰士們的不知所措，急了的李桂芳，驚天動地地呼喊：“同誌們，快過橋，時間啊，衝啊……”
強勁的腳步，跑在搖搖晃晃而又堅堅定定的橋上。
一河盡流感動的淚水，一腔沸騰殺敵的熱血。
“衝啊，衝啊……”
河水中的女人，有的懷有身孕，有的因此落下終身殘疾，有的導致不能生育……
40分鍾，整整40分鍾，一個團的戰士，整整一個團的戰士，跨過——32名，僅僅32名婦女用忠誠和堅韌扛起之橋。
天上沒有，地上空前——女人橋！
這是世界上最獨特的橋，最震撼的橋，最堅強的橋，最永恒的橋！我們最不能忘記的橋！
當年，一名戰士在火柴盒上記下了李桂芳和劉曰梅的名字，戰役結束後，戰場一帶的岩石上，“李桂芳”、“劉曰梅”的名字，到處寫著。可是更多的架橋參與者的名字，已不知道。讓我們永遠記著她們共有的名字——女人橋。
中華民族，正是有無數類似的橋，才跨越了數不清的艱難險阻，創造了曆史的輝煌；中國共產黨，正是有無數類似的橋，才闖過數不清的激流險灘，譜寫出燦爛的華章。
此類橋不斷，一個民族能有過不去的坎嗎？一個黨能有過不去的坎嗎？
合乎道的路永遠通達，立乎德的橋永遠順暢！
愛人民——人民永遠需要愛，就像永遠要愛大地一樣。下麵要寫的領導幹部的楷模，都是愛人民的典型。
我們先看看曆史。西方的亞裏士多德，早在古希臘時代，就強調“法治勝於人治”，形成了“法治”的西方治國傳統。我國在先秦法家那裏，法熱烈了一番，但在漫長的曆史邁進中，“法治”的腳步聲，成為強音的時候少。威猛的秦始皇“氣吞萬裏如虎”，其雄才大略那可不是一般二般，那是“千古一帝”，他一邊強力地推行以法為教、以吏為師治國“路線圖”，一邊瀟灑地到處尋神覓仙，尋覓長生術，夢寐以求著“萬壽無疆”。但他“刻薄少恩”，忘記了想著讓老百姓過“神仙”般的日子，人民群眾強烈不滿，結果秦家天下做得不久，還沒過足癮，“二世”就完了活。秦王嬴政做了中國曆史上第一個皇帝，自稱“始皇帝”，他夢想皇位永遠由他一家“承包”，“傳之無窮”。所以，他做了製度安排：自己死後皇位傳給子孫時，後繼者沿稱二世皇帝、三世皇帝，以至萬世。曆史不以人的意誌為轉移，公元前259年呱呱落地的嬴政，走到公元前210年，這位中國曆史上偉大的政治家、軍事家、改革家，生命的車輪停止了轉動，按周歲算的話，還沒“年過半百”，天不遂人願，他沒實現長生的偉大目標。一個人的生命很強大也很脆弱，一個國家同樣是很強大也很脆弱。
在中國幾千年的封建社會中，“人治”或“禮治”是主流，“以德治國”是恒久的主題。行德政、施德教、修德行，是中國傳統德治的三個基本點。
治國是棵樹，總長在文化的土壤裏。從政治學的角度看，中國傳統政治思想的重心是“治國之道”；從管理學的角度看，中國獨特的古代管理思想是“治國之道”。春秋戰國時期，這家那派，忙忙活活，都“思以其道易天下”，就像現在上門推銷保險的，諸子上門服務，紛紛向各國統治者推銷“治國之道”——強調“用我的道治國最保險”！當時，“治國之道”的“產品”很多，但影響最大、最有市場的“名牌產品”還是出自儒、墨、道、法4家。
中國是官文化很深厚的國家。《千字文》雲：“學優登仕，攝職從政”。官場成為雲集最優秀人才的大舞台。官員成為製造“國學”的主力軍。暢遊傳統文化的曆史長河，就會感到彙成主流的是官員的噴湧。他們“仕而優則學，學而優則仕”，在學——仕、仕——學的圓轉不已中進取，在實踐——認識、認識——實踐的循環往複中提升。朱子的《集注》雲：“仕而學，則所以資其仕者益深；學而仕，則所以驗其學者益廣。”於是，有了豐富的素材，有了深切的感悟，為官為文，相映生輝，虛實結合，陰陽之道。