勃朗特姐妹的家住在荒涼偏僻的山區，她們離群索居，沒有鄰居和朋友，沒有可以棲息的快樂家園。因此她們遊玩的場地也隻有一望無際的沼澤和開闊荒涼的曠野。她們三姐妹經常在曠野裏散步，感受著曠野清新的氣息。特別是艾米莉，她看似沉默寡言，內心卻熱情奔放，在曠野中她感受到的氣息特別的美，所以她將曠野的感受全寫進了《呼嘯山莊》，構成了《呼嘯山莊》的獨特氛圍。
為了排除寂寞，他們就把青春的時光利用了起來，她們姐妹幾人常常讀書、寫詩或者寫一些傳奇的故事。甚至她們幾個還自辦了一個手抄的刊物——《年輕人的雜誌》。在文學的自我陶醉中，她們感受到了莫大的溫馨和樂趣，這個時期也為她們以後寫自己的小說奠定了豐厚的基礎。此時，夏洛蒂就寫了許多小說、詩歌和劇本，甚至在她14歲時就寫有22卷。
為了生活，勃朗特姐妹先後離家做家庭教師謀生，她們嚐盡了屈辱的生活。艱若、閉塞的生活激起了她們強烈的憤怒之情，她們就把這樣的生活寄托在了文學中，焚膏繼晷地寫作就成了擺脫這種屈辱生活的方式。艾米莉除了工作之外，還要洗衣、燒菜、烤麵包，承擔全家繁重的家務勞動。為了隨時記下寫作素材，她在廚房裏幹活時，總是隨身帶著紙和筆，隻要一有空隙，她就立即把腦子裏湧現出來的思想記下，然後繼續燒飯。
1836年，夏洛蒂把自己寫的幾首詩寄給了著名的桂冠詩人騷塞。意想不到的是，騷塞竟然認為文學不是婦女應該去做的，他還說夏洛蒂沒有藝術天賦。但是讓他萬萬沒有想到的是，正是這個他認為沒有特殊才能的夏洛蒂·勃朗特在10年後會成為轟動英國文壇的作家。
勃朗特三姐妹已經離我們遠去了，但是讓我們驚心動魄的《簡·愛》，令我們感受異域情感的《呼嘯山莊》卻永遠地活在了人們的心中。如果你讀過了她們的這些作品，一定會對勃朗特三姐妹有一個更清新的認識，那些小說之中扣人心弦的故事情節和場景也會一一地在眼前浮現。在文學史上，很少有女性的經典名著留下，也很少有像勃朗特三姐妹這樣的作家，更少有如《簡·愛》、《呼嘯山莊》這樣的作品。我們不得不說她們的作品是一個奇跡，更不得不說她們的問世更是一個令人震撼的奇跡。後來，人們還把《簡·愛》拍攝成了電影。在電影中，讓人得到了更多的精神享受。勃朗特三姐妹痛苦的一生無不昭示了她們作品的成就，她們坎坷的一生也無不在這些作品中得到了體現，她們的心靈更是在這些作品中得到了淨化和洗禮，同時，我們的心靈也在她們留下來的文學作品中得到了提升和安慰。
蕭伯納和哈代不要為成功而努力,
要為作一個有價值的人而努力。（蕭伯納）
（一）幽默的蕭伯納
在19世紀晚期，蕭伯納和哈代是重振英國文壇的兩個巨人，他們都以獨自的輝煌大放異彩。
蕭伯納是愛爾蘭劇作家，他的作品中具有偉大的理想主義和人道主義，因而獲得諾貝爾文學獎。他是英國現代傑出的現實主義戲劇作家，也是世界著名的擅長幽默與諷刺的語言大師。
年輕時的蕭伯納就已經名聲大噪了。有一次美國著名舞蹈家鄧肯寫信給他，說：“如果我們倆結婚，生下的孩子頭腦像你，麵孔像我，該有多好喲。”
蕭伯納接到信，笑了笑，一本正經地給她回了一封信，其中一段是這樣寫的：“要是生的孩子，頭腦像你，而麵孔像我，那豈不是糟透了！”
蕭伯納就是這樣幽默機智，他一生有許多幽默好笑的故事留給了我們。
有一次，削瘦的蕭伯納遇到一位大腹便便的商人。商人想借機奚落他，便說：“人們看見你，就知道世界上現在正在鬧饑荒。”蕭伯納不慌不忙地回擊他說：“人們看見你，就知道鬧饑荒的原因了。”雖然他隻是在別人的原話裏加上幾個字，但經過這樣的改動之後，誰都能讀出話中對商人惟利是圖、為富不仁、奸詐狡猾的無情揭露與針砭的意味，這樣的“妙答”真是大快人心。
又一次，有一個資本家想在眾人麵前羞辱蕭伯納。他大聲宣告說：“人們說，偉大的戲劇家都是白癡。”蕭伯納笑著說道：“先生，我看此時此刻你就是最偉大的戲劇家。”想羞辱別人反而自取其辱，這個人臉都氣綠了。
蕭伯納在都柏林的一個小公務員家庭出生。他的父親是一個沒落的貴族，長得其貌不揚，而且還是一個懶惰者，很少有人喜歡他。他的母親則出生在一個高貴的鄉紳世家，因此他從小就受到了嚴格的上等教育。
蕭伯納年幼時就迷戀上了音樂，他對音樂特別感興趣，平時經常練習吹口哨，他很希望能吹出悠美的樂曲。當他13歲的時候，他就能用口哨吹出許多優秀歌劇的片段了。但是他們家裏經濟狀況不好，生活經常拮據，所以，年僅15歲的蕭伯納不得不輟學了。
不久，他的父母離婚，蕭伯納告別了年邁的父親，離開了貧困的故土愛爾蘭，隨母親來到倫敦。年輕的蕭伯納和母親相依為命，他很想找到一份稱心的工作，然而不幸的是，他好不容易在愛迪生電話公司找到一份差事，不久這家公司就倒閉了；當他去《大黃蜂》報撰寫音樂評論不久，這份報刊也停刊了。
在萬般無奈的情況之下，蕭伯納開始以寫作謀生，但是他寫了5部長篇小說，卻遭到60家出版社的拒絕，這對他來說無疑是個沉重的打擊。從此之後，他就變得很沮喪。在漫長的9年時間裏，他所得到的稿酬也僅僅隻有6英鎊，而5英鎊還是為別人代寫賣藥的廣告所得到的報酬。後來蕭伯納從事新聞工作，在《明星報》、《星期六評論》上寫了很多有關音樂和戲劇的評論文章。他很受易卜生的影響，所以，他一直都反對王爾德“為藝術而藝術”的觀點，大力倡導和創作旨在以討論社會問題的“新戲劇”。
文學道路的挫折，並沒有讓他灰心失望。為了在社會上有立足之地，他更加勤奮地學習和寫作，並閱讀了大量的文學作品。但是他卻有一個弱點，那就是非常害羞，竟然不敢在大庭廣眾之下說話。為了能克服自身的弱點，蕭伯納經常去參加辯論會，也經常和那些能言善辯的學者們辯論，久而久之，他的那個缺點也就不翼而飛。為了能夠加深人們對他的印象，他甚至還故意留起了一種諷刺家的發型，自己一個人經常對著鏡子練習怎樣以瀟灑的手勢來加強演說效果。不久，他便以自身的機智幽默贏得了聽眾，很快就成為了一位令人傾倒的演說家。在長達12年的時間裏，他就是靠演講來過日子的。演講之餘，他還筆耕不輟，鼓勵自己每天都要寫出一定數量的文章來。
蕭伯納曾經用嘲笑的口吻說，英國的戲劇就是迎合低級趣味的“糖果店”，他覺得“戲劇的使命在於振奮人心，迫使人們去思考，引起痛苦”。
當他接觸到易卜生的劇本《培爾·金特》之後，他感受到“一瞬間，感覺像是醍醐灌頂，如夢初醒”，便開始對戲劇產生濃厚的興趣，安下心來研究易卜生的劇本，並寫下了《易卜生主義的精華》一書，這部書在歐洲戲劇史上有著很重要的地位。在易卜生的影響下，蕭伯納要用戲劇當做武器來掃蕩英國汙穢的舞台，來傾訴自己對這個黑暗現實社會的不滿，於是，他便立誌要革新英國的戲劇。
但是他的喜劇不僅僅受易卜生的影響，他還深受柏格森、叔本華和尼采的影響。他主張擯棄以羅曼蒂克、尖銳情景和血淋淋的結局來勾勒情節的舊悲劇，他認為那些曲折離奇的情節就是浪費觀眾的注意力。他曾明確提出，戲劇是“思想的工廠，良心的提示者，社會行為的說明人，驅逐絕望和沉悶的武器，歌頌人類上進的廟堂”。
可悲的是，蕭伯納竟然在大眾媒體上公開支持希特勒。他認為“有些人是活在世上的無用的動物。哪些人是在這個世界上有用的人？哪些人是這個世界上的垃圾？”
蕭伯納也許有一點左傾，他從本質上是反對納粹主義的。可能由於希特勒歪曲馬克思主義，使其麵目全非，讓蕭伯納產生了錯覺，導致了他一生最大的汙點。
（二）蕭伯納風流多情的戀愛史
在對待愛情上，蕭伯納也很獨到，1896年蕭伯納結婚後，就改變了許多生活習慣，蕭伯納說過：“此時此刻在地球上，可能有兩萬個人適合當你的人生伴侶，就看你先遇到哪一個，如果在第二個理想伴侶出現之前，你就已經跟第一個人相結合了，那後者就會變成你的好朋友，但是若你跟前一個人沒有緣分，感情就容易動搖、變心，直到你與這些理想伴侶候選人的其中一位擁有穩固的深情，才是幸福的開始，漂泊的結束。”
愛上一個人是不能靠努力的，隻能靠“際遇”，緣分是上天的安排，但是“持續地愛一個人就要靠努力”。在經營愛情當中，要想得到甜美、幸福的愛情生活就要相互溝通、相互體諒、相互包容與自製。不要去追問到底誰才是我的最愛，而要對自己現在的伴侶說，我要努力到什麼程度、成熟到什麼程度，才能培養出幸福的情愛人生。一個人即使有心儀的戀人出現在他身邊，如果他沒有對待愛的涵養、包容以及處理愛情的能力，幸福也依然會擦肩而過的。
蕭伯納聰慧過人、深孚眾望，所以，女人仰慕他，喜歡他，他也喜歡女人。可是，在追求愛的時候，總有什麼東西讓他舉步不前。
他渴望在與女人的交往中能重溫失去的童年，重新體驗母親的拒絕給予他的所有的愛撫和歡樂，但這隻能是他的夢想，一個永遠也不能實現的夢想。
女人迷戀他，他也讓她們感到他是迷人的——同時，他又忠告那些迷戀他的女人，要當心他這可惡的魅力。和他戀愛的人都感覺那是一件令人困惑的差事。他的一位摯友的妹妹艾麗·圖爾抱怨說：“你這人真矛盾，叫我如何是好呢？”卡爾·馬克思的小女兒埃麗納也對他說：“你真讓人氣憤。”
蕭伯納經常是這樣，他纏著不放，對你又欲擒故縱；他一會兒疼愛你，一會兒又不疼愛。他弄得你心灰意冷的時候，自己卻在偷偷地發笑。他總是喜歡把白日夢倒給自己的戀人，讓自己的戀人陷入一連串的誤會交織而成的奇異的網中。你常常弄不清，他是在開玩笑，還是在講真話。