江慧嘉隻說：“諸位既然來此治疫，必然都是懷有大愛仁心，崇高醫德，算得上是真正的醫者。寶劍便當贈英雄，向諸位公布蒜素提取法，我覺得值得。”
其實能來這裏的，還真未必都是真正有大愛仁心的。
大愛仁心這個東西，太高太遠了。誰都不是聖人，便是聖人，亦有人性私心呢，誰又敢保證自己真的可以決然無私，隻存大愛？
可既然大家又都還是普通人，江慧嘉就覺得，對誰也不必太苛責。
也不必管是民間大夫還是太醫醫官，既然能來此處，更不必分辨他們來的原因是單純還是複雜，總歸他們來了，就是冒著生命危險在與疫病抗爭。
這難道不是醫德的一種體現？
難道算不得是人性光輝在閃耀？
正是因為人本身就是存在無數私心雜念的物種，他們在種種私心之下，仍然能夠做到置身危機，迎難而上，江慧嘉就覺得，這是值得尊敬的。
後世常流行一句話，這話大約是出自《聊齋誌異》，說的是：“有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。”
江慧嘉對此卻不大認同。
她覺得，隻要為善，不論有心無心，既然結果是“善”，就應當賞。
“賞”是鼓勵行善，這沒什麼不好。
而“無心為惡”，難道就不是“惡”了嗎？
此“惡”如若不罰，又豈能對得起受害者？人家就活該受你的無心之失，無妄之災？
江慧嘉不是正義使者，但她也願意為飽受疫病之害的苦難百姓們盡一份力所能及之力。
她或許罰不了惡，但她可以“賞善”！
穿越千年，行醫兩世，就算做不到完全的無私，達不到最高境界的大愛仁心，但一個“無愧於心”，她難道不該做到嗎？
江慧嘉沒有預料到的是，她隻求無愧於心的舉動，最後卻得到了眾醫家無限的尊崇。
最先表示拜服的不是成太醫，反而是吳太醫與卓太醫。
尤其是卓太醫，他掩麵了片刻，隨即雙手抱拳，對著江慧嘉深深一揖，又歎又愧道：“是吳某小人之心了，江神醫襟懷磊落，大義高誌，我輩當以弟子禮執之！”
其餘人莫不紛紛認同。
誰敢不認同？
這可不僅僅是傳道授業之恩，這是真正的秘技相傳！
天地君親師，此為儒家禮儀之綱常、根本。
誰敢欺師滅祖？
江慧嘉此舉，對眾醫者而言，縱然不是如父親傳的那種師恩，也比許多隻傳皮毛的師父不知強到哪裏去呢。
眾人稱一句半師絕不為過。
是江慧嘉的靈魂畢竟來自後世，對秘技傳承、師徒之道不如古人理解深刻，這才低估了眾人的反應。
這倒有個好處。
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接下來她再組織眾醫者編寫治疫守則，行事就十分順利了。
眾醫者莫不奉她為圭臬，即便她提出的一些觀點有人不認同，也無人直愣愣反駁，最多是小心提議，隻要江慧嘉能拿出理由，或一意堅持，要說服大家也很容易。
三日後，江慧嘉的治疫守則出現在了皇帝的案頭上。