從韋使君的“治穢墟”、“修新堂”可以看出他的獨到眼力——能從怪石荊草汙泥毒卉中看出“陵絕險阻”，“邇延野綠、遠混天碧”之秀麗的旅遊勝地的景觀，於是化“腐朽”為“神奇”，變“穢墟”為“勝地”。韋使君的眼光是改革家所具有的那種超人睿智的眼光。而最為可貴的還在於他那股以興利除弊除舊布新為大任，隻爭朝夕，說幹就幹，“立竿見影”，將全新的一座永州城的勝狀展現在永州百姓麵前的決心和勁頭。
韋使君的“治穢墟”、“修新堂”，在今天看來是微不足道的，可是在一千多年前卻是了不起的，之所以其政為當地百姓廣為頌揚，誠如柳宗元在文中對韋使君如是歌曰：“公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化？公之擇惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？公之蠲濁而流清，豈不俗廢貪而立廉？公之居高而望遠，豈不欲家撫而戶曉……”
當然柳宗元評說韋使君這番話雖是“溢美”了些，但韋使君這種“因土而得勝”、“擇惡而取美”、“蠲瀑而流清”、“居高以望遠”的為民造福、銳意改革進取的精神境界卻是值得我們後人學習的。如今改革開放，當大力提倡這麼一種精神，理由也很簡單：咱們的“阿混官”、“太平官”、“舒服官”還遠遠沒有絕跡。
《同舟共進》，1992，第11期
“吃素的貓”
明代浮自主人《笑林》中有一則吃素的貓的故事。大意是貓脖子上掛著一患念珠，老鼠見了，高興地說：“造化，造化，貓吃素了。”便帶著它的子孫到貓那裏去感謝。誰知那貓大叫一聲，一連吃了好幾隻老鼠，老鼠慌忙逃脫，伸著舌頭說：“天啊，貓吃素後更凶了。”
這位貓先生可謂地地道道的偽君子，明明“殺生”依舊，肉欲旺盛，卻要念珠高掛，作出虔誠岸然的樣子。這樣的貓，鼠們自然是深惡痛絕、敬而遠之的。
生活中似乎也有不少“吃素的貓”。清末民初的清廷遺老遺少們，剪掉長辮子，“鹹以維新”就算革命黨，然而剪了辮子做了革命黨後，欺壓百姓，打起阿Q殺起人來更凶。今時也有這麼一些人，“清查”、“整頓”、“嚴打”、“糾風”什麼的樣樣過關，可“清”過後不僅歪邪依故，且變本加厲鬧得更凶，這不也很像《笑林》中的那“吃素的貓”嗎？
看來與其承認這號“吃素的貓”，倒不如無情些，將其脖子上的“念珠”扯下來。
《雜文報》，1993．3．19
雅典娜的良言
《伊索寓言》中那則大力神與雅典娜的故事甚是令人尋味。大力神海格立斯在走路時偶然發現地上有個蘋果模樣的東西，抬腳便踩，不料那東西像充了氣的皮球似的脹大了好幾倍，海格立斯見狀更為惱怒，拚命地踩、踢，還用木棍亂打猛擊。誰知這東西越打越大，居然將前麵的小道堵死了，海格立斯驚呆了。這時，智慧之神雅典娜來了，她對海格立斯說：“走你的路吧，不要理它！這東西，你越惹它，它就越脹大，你不理它，它也就安分了。”
寓言是生活的一麵鏡子。當你遇上嫉恨、嫉妒、嘲諷、“飛短流長”等形形色色的“蘋果模樣的東西”時，你越理它，它往往也就會惹是生非，對你施以無窮無盡的折騰，鬧得你食不知味，寢不安席；相反，“白眼看雞蟲”，對之淡然一笑，然後像對蜘蛛網一樣將之輕輕抹去，往往安然無事。流言止於智者，古今中外莫不如此，誠想海格立斯真的聽雅典娜的“走自己的路”，泰然處之“不去理它”，或繞過它大步前行，那不是什麼事也沒有了嗎？雅典娜的這句良言不失為啟迪改革家和跋涉者的雋語格言。
《海南僑報》，1992．12．5
丘吉爾的褲襠及其他
夜讀一則丘吉爾的趣事，不禁發笑。