好在這年頭國人越來越悟到吃喝姓“公”的禍害了，“嚴禁公款吃喝”的紅頭文件一個接一個。京都和各大城市的豪華賓館酒樓，紀檢部門明查暗訪，捉拿公款吃喝的人。我想能否也借鑒人家外國定下這麼一條：除外交和國家重要事務外，一律不得公款吃喝！肚子本來是屬於私人的，決不能歸公。否則，吃喝還是姓“公”，諸如“餐桌上的腐敗”，“一年吃掉一個三峽”，“吃壞了肚子喝壞了胃，喝得老婆分開睡”之類的奇事自然就會愈來愈多。
《南方周末》，1995．9．15
清廉與清醒
“過時新聞”有時也很吸引人的。近讀《新中國反腐敗第一大案——槍斃劉青山、張子善紀實》一書，未免提神。書中披露了這兩大貪汙犯臨刑前的令人觸目驚心的一幕。
“1952年2月10日，死刑判決在保定兩萬人大會上宣布，隻見劉青山明顯的周身一顫，張子善則觸電般的雙膝一軟。刑場上，兩口紫木棺材異常刺目。當判決書宣讀後，二犯嚎啕大哭，有痛悔之感。張子善好像感到記者的照相機對準自己，嗚咽著說：‘照個相吧，最後一張了，給後人留個教育……’劉青山則長出了一口氣，眼圈有些發紅，將臉扭向一邊，慢慢閉合雙眼，未等往下按，二犯已自己跪下……”
我雖不相信“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”之類的說法，但這兩個貪汙犯臨刑前的猛醒和悔恨還是令人深思的。倘若這犯人當初不是“這樣糊塗”，而是恪守懿德嚴於律己，頭腦清醒警鍾長鳴，堂堂正正做官，清清白白做人，怕總不會有這嚎啕大哭的“千古恨”吧！
為政清廉守身如玉者曆來是備受人們崇敬的。從“以不貪為寶”的子罕到“懸魚”的羊續；從“為母壽，市肉二斤而已”的海瑞到“清風兩袖朝天去，不為間閻說短長”的於謙；從鞠躬盡瘁死而後已的周恩來到愛民如子、克勤克儉無私奉獻的焦裕祿……其懿德茂行無不有口皆碑。他們為什麼能夠恪守懿德持正清廉，一個重要的原因，就是其頭腦保持高度的清醒，心中無時不高懸一把達摩克利斯劍：“濁則名損，貪則身死”，“多行不義必自斃。”東漢楊震“暮夜卻金”，送金人言“暮夜無知者”。震凜然曰：“天知，神知，我知，子知，何謂無知？”鄭板橋在一幅“墨竹圖”上題詩曰：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”惟有這等清醒，才有這等“清廉”。陳毅元帥曾經高吟：“手莫伸，手伸必被捉。”如此清醒的人，永遠也不會“富濁”。
“人之初，性本善。”人不是生下來就糊塗的，有些為官者，往往“清醒於初，糊塗於後”，“清廉於初，富濁於後”，結果遺恨千古。
近讀呂光光先生的回憶錄，得“川北聖人”張瀾老先生清廉自持纖塵不染之事。這位“聖人”，民國初年任川北宣尉使時，為使百姓生利富樂，自己負了債做了賠本高官。後任四川省省長，其夫人仍在鄉問放牛割草。時有政敵至張瀾祖家住宅抄家，但見“家徒四壁，環堵蕭然”，“既貴清廉，又貴清醒，清廉則一絲不苟，清醒則百折不撓，明心見性，無私無畏……”這既是對張先生一生的高度評價，也是對“清廉”與“清醒”的相互關係的一種很好的說明。
“惟清廉才能守身，惟清醒才能清廉”，“受一文枉法錢，幽有鬼神明有禁；行半點虧心事，遠在兒孫近在身。”為官者欲冰清玉潔，流芳百世，就要時時刻刻在頭頂高懸著那把明亮的“達摩克利斯劍”。
《特區展望》，1992，第5期
門如市，心如“×”？
那位當縣長的H君退休賦閑了，見了院裏的人乃至鄉下人也能笑嗬嗬寒暄，神侃老半天，他是變了。拿他的話說就是他換了個個兒，從縣長到百姓平民，一切都解放了，輕鬆了，門前不再如市了。
確實，世界上有著這麼一種“門如市”的人：隻要你是個縣長省長或什麼“長”，你就一定會“門庭若市”，你就一定得過一過“眼睛一睜，忙到熄燈”、“一飯三吐哺，一沐三握發”，被工農兵學商政、三教九流上訪者攪纏得筋疲力盡的生活。當然，當縣長或什麼“長”苦雖苦但亦有獲有樂，不然總有那麼多人日夜想當。曆史上諸如陶淵明、鄭板橋之類不想做縣長的人，除了政治、社會的原因之外，恐怕與他們過不慣“門如市”的生活有關。
當權要者千篇一律地要“門如市”，但權要者對此的心境及其發展結果卻各有迥異。
有這麼一類人是“門庭若市”，“心如汙泥”的。各類人等堆著笑臉吐著蜜語提著大包小包踏進你的門檻，那原本清白、聖潔、高尚的心很容易一點兒一點兒給染上各種汙穢。吃了一回，拿了一回，交易了一回總覺得有甜頭，於是不吃白不吃，不收白不收，不拿白不拿；於是做了三年“清知府”便換來“十萬雪花銀”。中國曆史上的著名貪官如嚴嵩父子、王坤者無不是門庭若市、心染汙穢而富甲天下的。不遠征古人也罷，單是今時某報刊出的一件奇事就很能說明問題：某市招生辦主任，官兒不大，屬“小芝麻級”，但能運用“創造性思維”“創造”出這麼一個“門如市”的條件：每當大專考生錄取結束而未放榜時，他必“通知”其考生及其家長到他府宅，由他正式向考生及家長“報喜”並“解釋”被錄取的“原因”和“經過”，一時門庭如市，禮品紅包堆成一個個小山兒，自己自然也就輕輕鬆鬆做起百萬富翁來，那心自然汙染透了。