如果把江湖人分為九流，普通的幫會小嘍羅算九流，黃河四鬼算八流，陸冠英算七流，柯鎮惡、朱聰算五流，剩下五怪算六流，沙通天、彭連虎、梁子翁、靈智算四流，馬鈺、丘處機、歐陽克算三流，梅超風算二流，五絕和周伯通、裘千仞、林朝英是一流。兩級之間可是天壤之別呀，丘處機這種人都能私入王府劫持我，可以想象五絕的行刺有多可怕，我應該好好學學武功，至少要能撐過三招，等到屬下來救我。再加一門，本皇孫受王妃潛移默化的影響，現在對佛教感興趣了，找個番僧來教我梵語。對了，還有唇語，這個應該自己多練習就能熟能生巧。
丘處機收我為徒的事我輕描淡寫地跟趙王提了下，強調是包氏逼的，保證我隻是跟丘處機學武功，強身健體，不會受他蠱惑。
趙王反而很奇怪，經他解釋，我才知道，我被金大師騙了，全真教哪裏死忠於宋國了？
王重陽（1112—1170），道教全真道的創始人，原名中孚，字允卿，後改名世雄，字德威，入道後，改名嚞，字知明，號重陽子，自呼王三(排行第三)或王害瘋。祖籍陝西鹹陽，累世為地方大族，後居於終南縣劉蔣村。自幼好讀書，才思敏捷，擅長騎射，齊阜昌（1130—1137）年間應禮部試，未中，金熙宗天眷（1138—1140）初年又應武舉，考中甲科，慨然有經略天下之誌，後來因長期任征酒小吏，遂憤然辭職，隱棲山林。金正隆四年（1159），棄家外遊，在甘河鎮遇異人，授以修煉真訣，於是悟道出家，在南時村築墓，住在墓穴中兩年多，自稱為“活死人墓”。金大定七年（1167），離開陝西，前往山東傳道度人，先後收馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二為徒，在文登、寧海、福山、登州(今蓬萊)、萊州(今掖縣)建立三教七寶會、金蓮會、三光會、玉華會等。因王重陽在山東寧海自題其庵名為“全真堂”，故入道者都稱為全真道士。金大定九年(1169)攜其弟子馬、
譚、劉、丘四人西歸，次年一月在大梁(今河南開封)羽化，歸葬於終南劉蔣村故居（今陝西戶縣祖庵鎮），後全真道尊奉該地為祖庭。
這種人會是抗金誌士？所謂的齊，就是金國扶植劉豫建的，因為此人壓不住各地的抗金鬥爭，攻宋又不利，於是金國就幹脆廢了他，自己直接統治中原。王重陽原來考過劉齊的科舉啊，還落榜了，於是棄文習武，再考金國的武舉，終於中了。一直就當個征酒小官，難怪他自覺才高遭嫉，受委屈了，被壓製了，心靈扭曲地要反國家反社會反人類呢。
注意注意注意，嶽飛卒於南宋紹興十一年十二月二十九日（公曆1142.1.27），那時王重陽就已經三十歲了，後來宋國還有名臣虞允文等，有名將吳璘、李顯忠、陳敏等，隆興北伐，王重陽當真心向宋國，就會像辛棄疾一樣南投了，他是天下第一高手啊，不效荊軻之行反而扮演無間道去雞鳴狗盜？果然，“盡信書不如無書”。
全真教的第二任掌教，是丹陽子馬鈺，此人不問世事，一直鑽研醫術，尤精於針灸，著有“十二穴歌”，長真子譚處端、長生子劉處玄、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二也都安安分分地在各地傳道。玉陽子王處一可就了不起了，平日一副得道高人的樣子，實則長袖善舞，周旋於權貴之間，還兩次入京覲見金帝，大定二十八年(1188年)就曾應金世宗之召，赴闕主持萬春節（金世宗的生日）醮事。明昌元年（1190年），趙王曾經勸說皇上以“惑眾亂民”的罪名禁罷疑似秘密抗金的全真教，後來就是王處一搗鬼，總有大臣在皇上麵前為全真教說好話，禁令不久就名存實亡。至於丘處機，他刺殺了不少宋國官吏，六扇門的高手應該能從武功上推斷出他是凶手，可是沒有真憑實據，宋國當地官府也隻能大事化小、小事化了，畢竟重陽宮在終南山，是金國境內，誰會為了拿一個疑犯而越界？若是挑起兩國紛爭，誰擔當得起？
趙王很幹脆地告訴我，丘處機殺的那些宋官，他知道幾個，已經投靠我們了，他認為，丘處機就是專殺大金的伏子，可是，人都死了，大金豈會為幾個死了、沒用了的小卒子興師動眾？傳出去，宋國一定會不緝拿丘處機了，因為他殺的是叛徒，殺得好，殺得妙，殺得呱呱叫。就這麼，讓丘處機逍遙法外了。另外，丘處機背後一定有主戰派將領支持，否則他一個江湖人，怎麼可能清楚哪個官員暗中投了金國？至於推斷主使者是武將而不是文官，是因為宋國優禮士大夫，宋國官場的傳統是可以黨爭，打擊得政敵被罷官就收手，並不趕盡殺絕，哪怕對手有可能死灰複燃。就像王安石變法時，司馬光他們全被罷免，宋神宗一死，太後掌權，又起用司馬光，此人東山再起後，盡廢新法，而他的老政敵王安石，除官後依然可以頤養天年。直接派江湖人去行刺政敵，正是四肢發達頭腦簡單的武將可能幹出的事。