“扶蘇，說話。”
“父皇，兒臣沒有事了……”
“扶蘇，國事不是兒戲。你，記恨父親了？”
“父皇——”突然，扶蘇撲拜在地痛哭失聲了。
嬴政皇帝良久無言，一絲淚水悄悄地湧出了眼角，卻又迅速地消失在縱橫的溝壑之中。嬴政皇帝肅然端坐，聽任扶蘇悲愴的哭聲回蕩在沉沉大廳。直到扶蘇漸漸止住了哭聲，嬴政皇帝才淡淡開口：“扶蘇，你我既為父子，又為君臣，國事為重。”
“兒臣遵命……”扶蘇終於站了起來，艱難地說著，漸漸地平靜下來，“父皇，兒臣星夜趕回，是為儒生一案，直陳兒臣之心曲……父皇聽，也可，不聽，也可，隻不要動怒……父皇明察：方今天下初定，首要大計在安定人心。人心安，天下定。儒家士子，一群文人而已，即或對大秦新政有所指責，無礙大局。大秦新政破天荒，天下心悅誠服，需要時日。隻要儒生沒有複辟之行，兒臣以為，可不處死罪。當年，周武王滅商之後，伯夷、叔齊寧為孤忠之臣不食周粟，武王不殺不問，正在於幾個迂腐之士不足以動搖天下。若殺了伯夷、叔齊，反倒給了殷商貴族以煽惑人心之口實……當今儒生之言行，兒臣以為，大多出於其學派懷舊複古之惰性，意在標榜儒家獨步天下之氣節而已。此等迂腐學子，認真與其計較，處死數百人，隻會使六國貴族更有攪亂人心之口實，亦使民眾惶惶不安。此中利害，尚望父皇三思……即或決意治罪儒生，兒臣以為，莫若讓這些四體不勤五穀不分的書生去修長城……坑殺之刑，兒臣以為太過了。”
“蒙恬可有說法？”嬴政皇帝冷冷一句。
“大將軍不讚同我回鹹陽。”扶蘇這次答得很利落。
“我是問，蒙恬對儒案有何說法。”
“兒臣匆忙，未曾征詢大將軍之見。”
“果真如此？”
“父皇……”
“連此等小事都理會不清，日後還能做大事？”
“敢請父皇教誨。”
“我懶得說！”嬴政皇帝突然拍案怒喝了一聲，見扶蘇嚇得臉色蒼白長跪在地顯然擔心自己動怒傷身，心下一熱，粗重地喘息一聲又漸漸平息下來，“你連從政[599]權謀都不明白，連最簡單的君臣之道都弄不清，一顆仁善之心有何用？國家大政，件件事關生死存亡，豈是一個善字一個仁字所能了結？隻說目下此事。我下令將儒案以國事急報之法知會在外大臣，其意何在？自然是要大臣們上書，表明自家見識。蒙恬何其明銳，安能不知此意？你既還國，蒙恬能不對你說自家想法？蒙恬既無上書，又無說法，豈不明明白白便是反對？方才你那般說法，更是真相立見：你護著蒙恬，蒙恬護著你；以蒙恬之謀略，定然要你攜帶他的上書來鹹陽，不讓你出麵異議；以你的秉性，則定然是不要蒙恬出麵，深恐蒙恬與我生出君臣嫌隙。你說，可是如此？”
“父皇明察……”
“明察個屁！”嬴政皇帝又暴喝了一聲，又漸漸平靜下來，靠著坐榻大靠枕緩緩道，“父皇不是說，你與蒙恬合弄權謀。若有此心，父皇何能早早將你送到九原大軍？當然，父皇也不怕任何人弄權謀，誰想靠權謀在大秦立足，教他來試試。父皇是說，你身為皇長子，該當補上這一課，懂得一些謀略之道。權謀權謀，當權者謀略也。政道者何物？大道為本，權謀為用。無大道不立，無權謀不成。明君正臣可以不弄陰謀，然不能不通權謀。《韓非子》為何有專論權謀的八奸七反，他是權謀之人麼？他是給法家之士鍛鑄利器！自古至今，多少明君良臣名士英雄，皆因不通權謀而中道夭折；多少法家大師，也因不通權謀或不屑權謀，最終身首異處。韓子痛感於此，才將法家之道歸結為三大部分：法、術、勢，並窮盡畢生洞察之力，將權謀之奧秘盡數揭開。”