秦孝公回到國府，天色已經在茫茫大雪中透出一絲青色的亮來。
他來到書房，換上輕軟寬大的羊皮長袍，坐到木炭燎爐前，細想夜來所遇，久久不能平靜。那位頗有仙風道骨的老人，使他驀然想到了垂釣渭水的薑尚、為人牧羊的百裏奚。老人學問淵深，話語間寓意高遠，又與高不可攀的鬼穀子有極深淵源，當是一個隱士高人無疑。就連老人的那個孫女也給了他一種從未有過的強烈感受。少女算不得一個麗人，她沒有柔媚，沒有嬌態，一身布衣一頭長發，甚至連對人施禮都是士子式的。但她身上那種明朗那種聰慧那種本色那種純真，以及那種英風之中時不時透出的一種嫵媚，卻是任何麗人都無法企及的。尤其是她那空穀鳥鳴般的聲音和說話的語調，真是給人一種莫大的享受。孝公知道，她說的是尋常女子說不來的“雅言”，多少遊學士子和官府吏員終生都難以說好。所謂雅言，是與各國各地的方言土語相對的官話。西周定都鎬京，便確定以鎬京王畿語音為準的官話為“雅言”。這種雅言，對山野民眾是無法推行的，主要在官府、商旅、都城國人、士人階層使用，尤其是書麵文字必須使用雅言。孔子的學生們曾經不無驕傲地說，孔夫子誦讀《詩》、《書》，執行典禮，都使用純正的雅言，而不用魯國土語。後來的荀子將雅言看得更重，主張“夷俗邪音，不得亂雅”，而且認為說雅言還是說夷俗邪音，是有關士人榮辱的大事，“越人安越，楚人安楚，君子安雅”。就是說，越國人講越國話，楚國人講楚國話，但天下的君子都應當講雅言。雖則如此，但由於種種原因，官吏商人士子國人事實上很難做到人皆雅言，更不用說那些很少外出交往，更不求學做官的女人了。一個少女有一口純正流利的雅言，至少可以看出她出生在世代書香之家，且這個少女本人還要有周遊和求學的閱曆。孝公想到小妹熒玉至今還說不好雅言，不禁對這個少女由衷地欣賞，還隱隱感到了她身上的一種神秘氣息，如同她的名字“玄奇”一樣撲朔迷離。
“二哥，想心事耶，癡呆呆？”一個紅衣少女跑著跳著進了書房。
“熒玉，嚇我一跳。”忽然之間，孝公感到臉上一陣發熱，故意板起臉道，“起這麼早做甚？也不去好好讀書。”
熒玉咯咯笑道：“誰讓我每天早起的？還要練劍？還不是你？”說著蹲到孝公身邊把著他胳膊，“二哥，這次去安邑、洛陽、陰山，我可長見識也。要不要聽聽？”
“小妹，你說給一個少姑送件禮品，何物最為相宜？”孝公突然問，連他自己也覺得意外，臉不由自主地漲紅起來。
“吔！”熒玉驚喜地跳了起來，拍手笑道，“日出西方！二哥快說，是哪裏的少姑？宮裏的？大臣的？哪一家？誰呀？何時大婚？”
孝公板著臉：“鄉姑。你就說，何物最相宜？”
熒玉做個鬼臉笑道：“哪個鄉姑如此身價？吔，我想想。你得告訴我，她的喜好性情啊，少姑與少姑不一樣。女人都不一樣。”
“你說的這一串，我如何知曉？”孝公還是板著臉。
“吔，我的二哥。如何見了女子忒笨？一無所知，送個甚禮？禮有定製，諸侯可以娶九女。二哥準備拿她做夫人，還是做媵妾？”
“啪！”孝公一拍書案，“胡扯個甚！”又覺得不忍，低聲道：“我就是讚賞這個少姑，想給她留個念物，可不知何物為佳？”
熒玉知道二哥剛毅木訥的脾性，極少與人談笑，更是不談女子。母後幾次問他對大婚的打算，他都默然不答。今日能說到一個少姑，簡直是天大的好事。她後悔自己大喜之餘嘮叨過甚引得二哥生氣，以後再對她不提這種事，豈非大壞？母後本來就讓她多和二哥開開心的。目下見二哥誠懇坦率，熒玉很是感動。她跪坐在二哥身旁，低聲體貼地說：“二哥，我想這個少姑，一定是個非同尋常的女子。熒玉想，女子非同尋常，一定堅貞聰慧，對念物本身並無甚一定嗜好。要緊處是，她一定看重男子是否真誠，是否值得她思念？若值得思念，你就是送她一片樹葉，一根茅草，她也會永遠珍藏，不惜用性命去保護。否則，就是一座金山，她也會視若糞土。”
孝公聽得認真，拍案慨然道：“小妹，你說得真好，二哥茅塞頓開。”他輕輕地歎息了一聲，“不管她對我如何，我都會永遠想著她。”