《聊齋誌異》這部作品，使蒲鬆齡擠身於優秀文學家之林，成為家喻戶曉的人物。
蒲鬆齡一生在文學上取得了很大的成就，他的創作遍用各種文體，有詩詞、駢散文、戲曲、俚曲等等。
在研究《聊齋誌異》的過程中，學者們對小說創作年代及成書年代這一問題發生了爭論。最早提出《聊齋誌異》成書年代的是魯迅先生。魯迅先生在《中國小說史略》中寫到：“小說初刻，多有序跋可知成書年代及其撰人”魯迅先生根據研究認為：《聊齋誌異》的成書時間應為“康熙十八年己未”。遊國恩先生在《中國文學史》中也持這一觀點，認為《聊齋誌異》“在蒲鬆齡40歲左右已基本完成，此後不斷有所修改和增補”，蒲鬆齡四十左右也就是在康熙十八年前後。
但是隨著對《聊齋誌異》研究的不斷深入，特別是蒲鬆齡親手寫定的半部手稿的發現，使人們對《聊齋誌異》的成書時間產生了懷疑。袁誌碩先生認為：蒲鬆齡從康熙初年（公元1661年）剛剛成年便開始記異事、撰狐狸故事。康熙十八年（公元1679年）初次總結手稿，取名為《聊齋誌異》，而真正的成書時間大約在康熙四十五年（分元1706年）前後。《聊齋誌異》的創作曆程有四十年之久，在蒲鬆齡還沒有最後擱筆之時，就已芳名遠揚了。
鄭雲波與袁誌碩持同一觀點，他們推斷的主要根據是蒲鬆齡兒子的《祭父文》。鄭雲波認為，不管怎麼解釋，都不能說《聊齋誌異》成書於作者40歲前後。章培恒先生通過對《聊齋誌異》原稿本與鑄雪齋的手抄本進行了對校，認為該書全部成書應在康熙四十六年以後，其創作前後曆經40多年。
學者們對《聊齋誌異》的成書時間各執己見，爭論不休，這一問題成為文壇上的一個疑謎。