在翡翠長廊，秋光攜我一同徜徉。
仙女湖上短暫的停留，並沒勾起我多少遐思，倒是水泊四周低垂著頭顱的碧竹使我長時間地凝眸。
仙寓硐在竹海的另一端。有人說此處是仙家之歸宿，有人說竹海的藝術，即雕刻和無數手工藝品都集中在這裏，有人說凡人的的心魂在此必得淨化。說歸說，遊覽得繼續。仙寓硐不是什麼深入山體的幽洞，而是在絕壁間鑿出的彎彎曲曲的棧道，它的美和險一同使人神往。雨後的山崖上，迷霧濕嵐堆著，人望不到山下物景，眼見一片茫茫。後來我在一張圖片上看到晴朗天氣中的仙寓硐和山下的景致，實在是美不可言說，隻見水天亮若明鏡，屋舍寧靜恬然，恍惚間你疑心它們是從宋代山水畫裏拓出來的。在棧道上行走，腳底生涼，心上生驚。長天在上，凡塵在下，中間，我們似乎真的是無根無宿的漂遊之物。前有觀世音，後有慈佛，我們果真能獲取保佑、洗卻罪惡？我長時間地凝視著一尊側身而臥的巨大佛像，他神態安詳，無欲無念，胸攬大千意想，心懷無窮仁慈，我無法不使自己莊嚴。在這野山峭壁上，因了縹緲雲煙，工匠巧手，人心的開朗與虔誠，這石頭真的成了佛了。幾個僧人在佛像前合十禮拜，素衣素冠的他們，使俗人俗氣都不敢造次。是的，隻有心裝天下蒼生和看盡世間真假的人，才會如此安謐祥和。當我行至早已耳聞，也心儀已久的觀世音菩薩雕像前時，我即刻被製作者粗糙的技藝所惱怒，我對一個於我有同感的遊客說：“它使我想起莫愁湖上那個有些輕佻的女人莫愁。”
離開仙寓硐，我走上另外一條棧道。在紮眼的絕壁上，雕刻著兵家必讀的三十六計，比觀世音雕像的技藝高明多了。祖先們的智慧讓後人頂禮膜拜，但一定要通過戰爭而彰顯智慧卻使人感到別扭。不過，當靜下心來，尋思三十六番計謀與人生存的關係，再聯係現在物質裏的人們津津樂道的商業“戰爭”，倒是很有意思。但我們最恐懼的還是單純的戰爭，它以生命消亡為代價，而後人往往還要搖頭晃腦地評頭論足，並以為是學術。生命珍貴，也昂貴，但在戰爭麵前，任何生命都脆弱不堪，甚至一錢不值，甚至不如草芥。聆聽曆史，我們撞得最多，也被撞得兩眼黑的，是戰爭；聆聽生命，在戰爭的廢墟裏，隻聽見一個聲音在呼叫：生命，是權利！
我再次凝望懸崖上的竹子，懸崖上的樹木，懸崖上的青草，懸崖上棲居的鳥們和活動著的人們，此刻，他們多麼挺拔、莊重、平安！這就是生命，無論是危險的絕壁，還是在更加危險的戰爭裏，生命，也隻有生命，一直在延續著生的強勢，詮釋著存在的意義。
回到林中，雨再次降臨。這雨也迎合了觀竹的心境，也讓我突生徒步走到山下的想法。這是一段十幾裏長的路程，兩旁是密不透風的綠，濕得極端深沉的綠。這是一條鑲嵌在苦海中的航線，供終生在夢的追索中行吟的人航行。我將所有購買的物什扔去，抖擻著精神，沿著這條紅色的長廊，往前獨行。多少年來，我都是這麼獨自而獨立地往心靈的前方趕路，讓夢之所指那麼自由貼切地延伸。這是最值得我品評的旅行，最讓我靜心享受的孤獨，最具有尚美風範的體味，最能掙脫心為物役卻又被萬物親近的時刻。
可我，真的能走出這片神性之海麼？