“先進文化？”那些三觀不正的網絡武俠，為了迎合中學生的“爽點”，隨意在書中殺人放火強奸，各種YY，最後大奸大惡之徒名利雙收，頤養年，占盡一切好處，而善良的人全部死光死絕，宣揚“善有惡報，惡有善報”的價值觀，這他媽是先進文化？難道先進文化就是鼓勵人“勿以惡而不為，勿以善而為之”，重塑人類的價值觀，主張喪心病狂，並以違法犯罪為榮？這樣的為什麼不能封查？（別用諷刺文學的法為他們辯護，你且看一下他們寫的武俠。）
“先進文化？”那些三觀不正的曆史，動不動就篡改曆史，嬉笑怒罵間結成文章，信手拈來都是依據，原來曆史由他了算，可以任意把玩？再者，那些三觀不正的曆史，大力渲染民族矛盾不，甚至強調“種族優劣論”，基調之中，將唐時期漢人侵略少數民族，視作一種理所應當；卻將宋時期少數民族侵略漢人，視為一種野蠻與不敬，誹謗侮辱。我想請教一下，這種思想究竟是“落後”還是“先進”？這他媽是先進文化？難道先進文化就是隨意篡改曆史，一味製造並不存在的王朝（架空曆史），並且宣揚種族優劣？這樣的為什麼不能封查？
“先進文化？”那些三觀不正的網絡玄幻修真，先以暴露虛構的方式，YY節操無底線，裝逼升級打妖怪，刻意挑戰並打擊生活中真實存在的東西，從而給讀者營造某種“真實或必然”的假象，然後開始下一步計劃，拋棄主題，以碎片化、遊戲化、感官化的方式，拆解中心與邊緣，反複通過架空手段、不斷變化的場景，締造一種“背景不確定，世界很危險”的錯覺，穿插妖魔鬼怪，並衍生一係列並不存在的生物體，在曆險和修真的過程中，“有意無意”充斥大量的色情內容，甚至對女性意識的壓抑尤其嚴重，最後繼續通過幻想、異世大陸的方式，以粉碎現實，解構正麵價值為最終目的，刷新讀者三觀，使少年群體陷入迷茫或無法自拔的狀態，這他媽是先進文化？難道先進文化就是強調男尊女卑，並以粉碎現實，解構正麵價值為最終目的，強調每個人都生活在非常危險的幻境中，人人都應該逃避現實，尋找異世，努力修仙，永生不死，活在那個並不存在的虛擬裏，引發社會恐慌與主體迷失？這狗日的跟***有什麼本質區別！這樣的為什麼不能封禁？
還是那句話，一部低俗的網絡當然影響不了社會，但一百部、一千部、一萬部、“十萬部”呢？（你知道網絡的基數有多少嗎？）這些低俗的日益猖獗，加在一起，可以影響社會風氣嗎？大量三觀不正的文學作品，可以影響一個人，甚至一代人的價值觀和審美判斷嗎？作為網絡文學的主要受眾——未成年人，是否更容易受到不良影響呢？
那些反對審查並整治低俗網絡、並一度打著“思想自由”為其辯護的憤青，你們的內心究竟有多麼陰暗？
文學作品可以寫的不好，但至少要有一個底線。那些宣揚“黃賭毒”、“同性戀取代雙性戀”、“邪惡即正義”、“扭曲人性”、““善有惡報，惡有善報，試圖解構正麵價值”、“篡改曆史”、“種族優劣論”、“逃避現實，全民修仙”，一味挑戰法律尊嚴與道德底線的網絡，成事不足，敗事有餘，你告訴我，它們有什麼存在的意義？請你告訴我一個理由，用以明那些低俗不應該被封禁的原因。（我以上所指的，隻是部分三觀不正的網絡，而非所有網絡作品。）
“文藝工作者要以正確的輿論引導人，高尚的精神塑造人，優秀的作品鼓舞人。”這句話聽起來有些俗，但好像很有道理。我也想補充一句，這次大規模的審查整治，不是針對網絡文學，而是針對那些三觀不正的網絡寫手，以及低俗讀者。因為是人寫的，是寫給人看的，正因為有這些低俗的寫手與讀者存在，低俗才會被生產與銷售。
三
當然可以寫“低俗”、“暴力”、“無趣”、“審美偏差”、“三觀不正、”“反主流”的東西。沒有人希望所有的網絡都像《婦人》、《大主教之死》一樣高尚純樸，假如世界上所有的作家都像“路易莎·梅·奧爾柯特”、“維拉凱瑟”一樣，那簡直是文學的悲哀。
作家甚至可以通篇寫“低俗、暴力、無趣、審美偏差、三觀不正、反主流”的東西，但如何呈現，表達效果如何，對社會的影響是積極還是負麵，那就是關乎創作水平的問題了：
《紅樓夢》的主角，賈寶玉搞同性戀；拉德克利夫·霍爾是同性戀，她寫的《孤寂深淵》，甚至被奉為“女同性戀者的聖經”；安格斯·威爾遜的《鐵杉和之後》，坦率描繪了二戰後英國男同性戀的生活狀況，並探討了社會文明和個人自由的邊界；詹姆斯·鮑德溫的《另一個國家》，試圖通過複雜的“性取向”，來反映美國現實社會中的種族關係；穀崎潤一郎的《卍》，以令人窒息、甚至陷入瘋狂的耽美惡魔主義，呈現“敗德式愛情”……這些文學作品都有大量關於同性戀的內容，但有誰能抹滅它們的藝術價值和社會價值？這些偉大的作家，用A們驚人的智慧，敏銳的洞察力，闡述新的思想，不僅沒有被封禁，反而引發社會反思——由此可見，耽美完全可以寫，問題在於你是否有把握它的能耐。耽美藝術絕不會因“耽美”二字低俗，而是因為那些三觀不正的寫手、讀者咎由自取，激起群憤，才讓大家對這類題材抱有一些成見。