凡有一人的主張，得了讚和，是促其前進的，得了反對，是促其奮鬥的，獨有叫喊於生人中，而生人並無反應，既非讚同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀嗬！
——《呐喊·自序》
人自以為“公平”的時候，就已經有些醉意了。世間都以“黨同伐異”為非，可是誰也不做“黨異伐同”的事。
——《並非閑話》
事不幹己，是很容易滑過去的。
——《我的態度氣量和年紀》
可是爬的人那麼多，而路隻有一條，十分擁擠。老實的照著章程規規矩矩的爬，大都是爬不上去的。聰明人就會推，把別人推開，推倒，踏在腳底下，踹著他們的肩膀和頭頂，爬上去了。
——《爬和推》
但敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘裏的蛀蟲，許多事都敗在他們手裏。
——《致肖軍、肖紅》
人固然應該辦“公”，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而隻有幾個人拚命，未免太不“公”了，就應該適可而止……
——《兩地書·廈門——廣州六二》
光明與希望
僅大叫未來的光明，其實是欺騙怠慢的自己和怠慢的聽眾的。
——《習慣與改革》
中國經了許多戰士的精神和血肉的培養，卻的確長出了一點先前所沒有的幸福的花果來，也還有逐漸生長的希望。
——《黃花節的雜感》
秋雖然來，冬雖然來，而此後接著還是春。
——《秋夜》
泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。
——《未有天才之前》
自然賦與人們的不調和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。無論什麼黑暗來防範思潮，什麼悲慘來襲擊社會，什麼罪惡來褻瀆人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵蒺藜向前進。
——《生命的路》
什麼是路？就是從沒有路的地方踐踏出來的，從隻有荊棘的地方開辟出來的。
——《生命的路》
在刀光火色衰微中，看出一種薄明的天色，便是新世紀的曙光。曙光在頭上，不抬起頭，便永遠隻能看見物質的閃光。
——《“聖武”》
將來是現在的將來，於現在有意義，才於將來會有意義。
——《論“第三種人”》
一到不再自欺欺人的時候，也就是到了看見希望的萌芽的時候。
——《華蓋集·補白》
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
——《記談話》
黑暗隻能附麗於漸就滅亡的事物，一滅亡，黑暗也就一同滅亡了，它不永久。然而將來是永遠要有的，並且總要光明起來；隻要不做黑暗的附著物，為光明而滅亡，則我們一定有悠久的將來，而且一定是光明的將來。
——《記談話》
喜歡暗夜的妖怪多，雖然能教暫時黯淡一點，光明卻總要來。有如天亮，遮掩不住。
——《寸鐵》
物質與精神
我們有錢的時候，用幾個錢不算什麼；直到沒有錢，一個錢都有它的意味。
——《文藝與政治的歧途》
社會上風行請吃飯而諱言請吃飯，使人們不得不虛假。
——《送灶日漫筆》
奢侈和淫靡隻是一種社會崩潰腐化的現象，決不是原因。
——《關於女人》
人必有所缺，這才想起他所需。
——《由中國女人的腳，推定中國人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》
意圖生存，而太卑怯，結果就得死亡。
——《北京通信》
一個人也許應該做點事，但也無須勞而無功。
——《兩地書·廈門——廣州》
我想此後隻要能以工作賺得生活費，不受意外的氣，又有一點自己玩玩的餘暇，就可以算是萬分幸福了。
——《兩地書·廈門——北京八五》
既無“患得患失”的念頭，心情也自然安泰……
——《兩地書·廈門——廣州六O》
林木伐盡，水澤湮枯，將來的一滴水，將和血液等價。
——《<；進化和退化>；小引》
忙的時候也必定沒有文學作品，挑擔的人必要把擔子放下，才能做文章；拉車的人也必要把車子放下，才能做文章。
——《革命時代的文學》
窮到透頂，愁得要死的人，那裏還有這許多閑情逸致來著書？我們從來沒有見過候補的餓殍在溝壑邊吟哦；鞭撲底下的囚徒所發出來的不過是直聲的叫喊，決不會用一篇妃紅儷白的駢體文來訴痛苦的。